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传媒文化中“审丑”现象探析 　　摘要：在互联网和现代传媒的不断发展下，网络审丑现象成为一种主流，表现为一些网络“丑星”通过发布自己的丑态来吸引网民，引来人们的关注和围观。以丑为美的现象在某种程度上消解了社会主义核心价值观和主流文化。为此，文章结合实际就传媒文化中“审丑”现象进行探究，并结合实际提出相应的现实反思。 　　关键词：传媒文化;“审丑”现象;反思 　　中图分类号：g206文献标识码：a文章编号：2096-5079（2019）05-00-01 　　审丑是对应审美而言的现象，是主体作为个体对丑陋的形式、扭曲的人性、黑暗的社会等现象的赏鉴与判断等感性活动过程的总和。审丑在某种程度上体现了人们的思想价值走向，能够帮助人们以一种否定的形式来审视大众文化。在经济全球化的深入发展下，使得我国社会出现了多元化的思想价值观，审丑逐渐成为人们追捧的一个热点问题，在美丑观念开放化、多元化发展的今天，各种丑的形式和热潮冲击着传统，装土、扮傻、灵异、暴力、恶搞、戏谑等不同主题表征的“审丑”文化蔓延开来。在网络媒体的快速发展下，这种以丑为美的现象日益严重，对我国弘扬的社会主义核心价值体系带来了冲击。 　　一、传媒文化中“审丑”现象 　　传媒支持下的网络审丑文化具体是指由网络传播，在较短时间内获得大量注意力资源的颠覆传统的、不符合常规的、非理性的人或者事物代表的文化。“审丑”现象的出现和发展某种程度上预示了当前社会娱乐和审美思想发展走向，传媒文化中“审丑”现象具体表现在以下几个方面： 　　（1）恶俗炒作。恶俗炒作以审丑作为基本诉求，往往以不符合社会主流思想的价值观为基本卖点，结合人们的世俗心理需要，以谋取经济利益为最终追求对某个人物或者事件大肆宣传。比如在2003年6月的时候，木子美在网络上公开自己的性爱日记，由此木子美走红，出现了“木子美现象”。木子美的走红是对其个人经历甚至隐私的大胆暴露，和凭借个人能力走红的人不同，木子美的走红颠覆了人们的传统道德观念和羞耻观，是对传统正向思想价值观的一种冲击。和木子美事件类似的恶俗炒作还包含芙蓉姐姐、小月月。 　　（2）网络恶搞文化。恶搞是指人们以调侃、幽默、讽刺的心态，应用游戏、电影短片等形式对事物进行具有幽默、讽刺意味的颠覆性解构。网络恶搞基本表现为以网络为基本载体对图片、文字、影视等作品进行颠覆解构。比如网红剧《太子妃升职记》《万万没想到》就是以荒诞创意和逻辑对经典历史事件进行恶搞创作。 　　（3）影视审丑。在影视领域，一些电影为了突破传统审美定式，影响展现开始强化审丑表现，通过审丑来展现和审视人生，具体表现为借助不经过修饰、美化的真实影像来诠释导演对真实的理解。在电影题材的选择上，丑陋、压抑、阴暗的人物开始成为整个故事描述的核心。 　　二、传媒文化中“审丑”现象的成因 　　第一，经济利益链条的驱使。在新媒体环境下，每个人都可以通过网络微博、聊天室等多种形式来表达自己的想法和思想情感，加上网络低门槛、低成本的特点，为一些网络炒作提供了契机，商业推手通过策划，借助网络平台发帖形成热议的话题，网络媒介以其自身优势更是促进了信息的传播。可见，审丑现象背后所蕴含的一系列经济操作为其产生和发展提供了契机。第二，人们围观看客、审美疲劳、愉悦调侃需要为“审丑”现象的发展提供了沃土。在社会经济的发展下人们对娱乐的需求增多，“审丑”现象的存在和发展能够满足人们对娱乐的广泛需求。第三，媒体渲染促进了“审丑”现象的发展。一些传统媒体在利益的诱惑下大力报道“网络热点”，在一定程度上促进了“审丑”现象的发展，通过网络炒作使这些审丑现象得到了广泛传播。 　　三、对“审丑”现象的反思 　　（1）从内容上，学者需要强化对“审丑”现象的研究。面临形式多样的“审丑”现象，学者需要从多个方面强化对“审丑”现象的研究，密切关注全媒体娱乐、娱乐审丑、审美情趣变化的发展。通过分析要引导人们深刻认识到“审丑”现象的存在，这不利于人们积极向上思想的树立。 　　（2）从思想上，强化对人民群众正确思想价值观的引领。通过强化社会主义核心价值观的教育，引领网民能够形成正确的思想价值观、人生观、道德观、审美观等，在这些正确观念的引领下增强网民生活积极性。第二，发挥主流媒体的作用，发挥其自身在打造健康文化方面的作用，增强媒体对审丑现象的约束，媒体需要积极向人们宣传主流思想价值观念，担负起在社会传播正向思想的责任。第三，强化法律制度的完善，特别是政府部门需要出台一系列文件约束和规范“审丑”现象的发展。第四，受众需要通过学习和思考来提升自己理性看待网络各类现象的能力。网民在日常生活中需要通过学习和思考来强化自己的思想道德修养和审美艺术修养，增强自己的审美情