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泸县玉蟾山摩崖造像的文化艺术价值 　　〔摘要〕泸县玉蟾山摩崖造像在一定程度上延长了巴蜀石窟的生命长度。它的造像题材内容多样、艺术形象灵动精巧、艺术与科技完美结合。它在遵循艺术创作规律的基础之上，继承前代创作手法，融合区域历史特色，形成了巴蜀石窟又一精彩篇章，对研究明代巴蜀地区石窟造像有着重要影响。 　　〔关键词〕泸县玉蟾山摩崖造像艺术文化价值 　　玉蟾山摩崖造像，位于四川省泸州市泸县县城福集镇东南侧玉蟾山景区，造像主要分布在东北——西南走向的玉蟾山金鳌峰下的崖石上面，从右至左有序排列，大部分造像为座东南向西北方向。造像共计71龛411尊，唐、宋、明均有建造，依据现有“永乐二十二年”“景泰六年”“弘治三年”“正德二年”“嘉靖已亥”“天启乙丑”等题刻，可以表明玉蟾山摩崖造像主要雕刻于明代。巴蜀石窟造像由盛到衰大致经历了四个时期，北魏晚期到北周为开创期，隋代到初、盛唐时期为发展期，中晚唐到两宋为鼎盛期，元、明、清到民国为衰落期，玉蟾山摩崖造像主要雕刻年代正处于巴蜀石窟的衰落期，此时巴蜀地区造像整体状况较差。玉蟾山摩崖造像虽不如前代精美，但就其所处年代来看，依旧是不可多得的精品，充分展现了巴蜀石窟顽强的生命力，是古代劳动人民智慧的结晶。通过对泸县玉蟾山摩崖造像的深入研究，探寻其丰富的艺术文化内涵。 　　一、题材内容 　　泸县玉蟾山摩崖造像内容丰富，不侑一教，多种造像题材和谐共存。主要以佛教题材为主，部分为道教造像和其他造像。其中，在众多佛教题材造像中又以观音造像数量最多，千手观音、数珠观音、日月观音、六臂观音、八臂观音等，其中尤以十一面千手观音摩崖造像最为出彩，该龛造像是玉蟾山体量最大的摩崖造像；其他佛教题材造像，有讲经说法图、悟道图、飘海罗汉图、九龙浴太子、六道轮回、西方三圣等。 　　第19龛十一面千手观音（图1）高5.6米，宽3.6米，进深1米。①观音雕刻有11个头，呈塔状排列，从下往上逐渐变小，依次为三个、三个、三个、一个、一个，观音表情庄严中带有慈祥，给人一种神秘、静穆的感觉。观音上身内着璎珞，斜披绶带，外着天衣，身披帔帛，下着裙裳，佩有璎珞，腹前腰带系蝴蝶结，天衣帛带自胸前手垂下。臂帶金钏，腕戴手镯，一双手合掌至于胸前，一双手捧钵至于腹前总摄千臂手。身体左侧有19只手，右侧有21只手，每只手各执不同法器，有如意珠、宝镜、金刚杵等，除此，另有约500只手掌密布在龛正壁和侧壁，每只手掌心的手纹清晰可见，蔚为壮观。观音头部上方左右各雕刻有一尊飞天，下半身掩于云中，帛带裙摆向后飞扬，双手捧物，面向观音。观音站立于莲台宝座之上，台座上半部分为圆形，雕刻仰莲花纹，台座下半部分呈六边形，雕刻有四尊力士，肩扛座，对称分布，力士下半身掩于云中，帛带飞扬。在台座的左侧侧壁处雕刻有一大一小两尊站立的胁侍童子，在该龛中部右侧还雕刻有一尊胁侍童子。整龛造像雕刻精美、气势恢宏。 　　第16龛悟道图（图2）是直径为1米，进深0.4米的圆形浅龛，①构图别致，造型优美。在佛传故事中，古印度王子乔达摩·悉达多认识到苦行并不能获得解脱，开始净身节食，度过尼连禅河，来到伽耶，坐在菩提树下，冥思默想，最终悟到了“四谛”的真理。该龛造像表现的就是乔达摩·悉达多修行多年，终在菩提树下悟道的故事。一少年坐于枝繁叶茂的菩提树下，双手叠放附在膝盖之上，下颚置于手背上方，认真冥想悟道，少年身后雕刻有升腾的云纹，似是在表现乔达摩·悉达多已经悟道成佛，展现出无限禅机，引人深思。 　　第5龛讲经说法图（图3）高4.6米，宽4米，进深1.3米，①雕刻有造像五十六尊，其中释迦佛结跏趺坐莲台于正中，佛的表情微含笑意，庄严祥和。头顶上方左右各雕刻一尊飞天，周围菩萨、罗汉、天神有序排列，都在认真聆听佛陀教诲。除去最下面一排，其余诸菩萨、罗汉、天神下半身均掩于云中，每一尊造像神态各异，无一雷同，整幅画面给人以整齐、庄重、肃穆之感。 　　道教造像有玉皇大帝、雷公、电母、土地等，尤以第70龛玉皇大帝像最为突出。造像由整块岩石雕刻而成，高1.8米，宽1米，厚0.5米。①雕凿古拙朴实，粗狂有力，生动表现出玉皇大帝至高无上、威严无比的形象。 　　其它题材的造像还有村妇图、红毛童子等。第11龛村妇图（图4）高1米，宽0.6米，进深0.3米，①雕刻有一个女性的形象，朴素端庄、善良可亲，左手提着裙裾，右手提着一个篮子，赤着脚，神态轻松愉悦，造型自然大方，分明就是明代世俗妇女的再现。第45龛刘海戏蟾（图5）高1.5米，宽1.5米，进深0.2米，①画面中刘海蟾右手托着金蟾，左手拿着系有葫芦的长绳，神情怡然，姿态从容，衣袂飘飘，长袍飞扬，雕刻线条自然流畅。刘海蟾也叫刘海，出自儒家，之后修习道法，成为道教全真派“五祖”之一。 　　最