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台湾修复式司法针对女性加害人的社会工作处遇模式 　　摘要：婚姻的家庭暴力受害者在一般人认知当中几乎以女性居多，华人社会受制于文化氛围与男性面子影响，往往已经是既成家暴事实也不愿意坦然面对，无论是旁人或当事者多以“忍她、让她、不理她”的冷处理方式来应对，加上对家庭关系不了解的局外人多误以为这是疼爱老婆的行为表现，更造成男性家暴受害者在极需介入安慰与关怀调解的重要时机因此错过，也造成家庭与婚姻关系场域的权力失衡，长期以往更是埋下感情破裂与离婚的伏笔。本研究是针对婚姻与家庭暴力的女性加害人与男性受害者，在家事法庭与婚姻调解过程转介到社会工作师、心理咨询师的离婚前调解与辅导班所进行的实证研究，论文从司法与心理干预模式、以教代刑和以教代罚、团体治疗计划，以及dulutu等几大模式，针对家庭暴力男性受害者的可行性预防措施来进行研究，希望透过国内外婚姻调解的具体作法来提高男性家暴的自我防卫意识。 　　关键词：家庭暴力;男性;emerg;amend;dulutu 　　一、家暴中的男性受害人 　　大部分人通常会认为存在暴力行为的家庭，在生活中会经常上演暴力相对的场面。然而，经统计发现，发现许多存在暴力的家庭虽被社会认定为家暴家庭，但其施暴次数并未我们想象的那么多。大部分未发生暴力的时间段里，其家庭的功能还在持续运转，仿佛从未受到暴力的影响而发生改变。人们习惯性的认为暴力家庭中的成员之间必定不在爱对方。但实际上家庭中的施暴者与被暴力者之间仍存在爱情、亲情。例如，受虐妻子仍深深的爱着她的丈夫，受虐儿童也对他们的父母的深信不疑等情况。因此，存在暴力的家庭里有这样一种暴力与爱并行的画面。除了双方原先就存在的深厚情感基础之外，在人社会化的过程中所学习到的想法也使家暴行为未遭到严重的反抗。在人成长的过程中，我们慢慢的“学习”到家庭中存在一定的暴力是被允许的、容忍、接受的。例如早期的社会有一句俗语说“打是亲，骂是爱”，“棍棒底下出孝子”，“不打不成才”等，由于这些俗语的传唱度高与普遍大众的认知与“经验”相结合，这极大程度的提高了人们对于家庭暴力的容忍度，甚有者赞成一个家庭该使用暴力来管理家庭成员。还有一部分人表面上虽然对于家庭暴力是零容忍的态度，是一副“如果他敢打我，那我就离开他”的态度，但事实上真正会离开的人寥寥无几。从美国对夫妻平均婚姻维持率的数据来看，无论有无暴力存在的家庭，其婚姻平均维持率都为六年左右。故会因暴力因素而选择离婚的人并不多，他们还是会选择默默接受。在人的刻板印象里会认为受虐的都是老人、妇女、儿童等弱势人群。但经台湾内政与民政业务行政部门统计，在家暴救助来电专线中，被家暴者有10%为男性。不同于弱势群体的是，大部分被虐男性者最痛苦的地方非暴力虐待，而是他们的心理日益遭到妻子的打击而痛苦不堪。他们控诉妻子的虐待方式约有以下几种：唠叨、语言讽刺、眼神攻击、无理取闹、行为控制、金钱控制、“一哭二闹三上吊”等非暴力行为。他们的身体虽没有收到重大创伤，但心里早已千疮百孔，尤其是作为男性的自尊被妻子践踏的丝毫不存。除遭受到心灵折磨的虐待方式之外，还必须配有一定的暴力施压。由于男性的自尊心作祟，他们认为男人被打是一件非常丢人的事情，能遮掩就尽力遮掩，更别说寻求外界的帮助了。再者，他们内心非常明白，现代社会对于女性、儿童、老人等弱势群体有着政府、福利院、社会慈善机构等多层次的支援渠道。相比之下，支援受虐男性的机构实在少之又少。与其冒着被社会嘲笑又不得社会援助的结果，不如选择沉默。 　　二、家暴妇女特有的施暴方式 　　为什么比女人更有力量的男人反而会遭受到家庭暴力呢？前文提到男人遭受到得家暴行为更多的是心灵上的摧残，以及对男性自尊的践踏。相比暴力女性施暴人有着更为聪明的“暴虐方式”-情绪勒索。情绪勒索是指一方对另一方进行情感上的需要与索求。勒索者的行為，常会对被勒索者造成混沌不清的迷雾，因为他常会让被勒索者感到恐惧、义务及罪恶感。情绪勒索者会为施与受订定新的界限，他们常常强调自己的牺牲，以及被勒索者的责任、所有爱和自愿的动机，来达到自己获得所需情感的目的，而被特勒索者常常会被这些看似有道理的原因而去满足勒索者。长期处于这种环境下，勒索者变得更加变本加厉，而被勒索者觉得很痛苦却又没有说“不”的勇气，一直处于纠结、害怕、罪恶感的复杂情感之中。身陷于这些感觉的被勒索者，常会摸不着头绪，找不到出路，就像陷在迷雾阵一般，以下逐次探讨情绪勒索的6项进程： 　　（1）要求：勒索者只为达到自己的目的，不太能容许别人有丝毫的讨论或改变的余地。 　　（2）抵抗：被要求的一方为保有自己的空间，刚开始往往会加以抵抗。 　　（3）施压：勒索者只为达到自己的目的，便开始施压。 　　（4）威胁：勒索者经常会