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河北地方戏曲内涵式创新发展道路探究 　　【摘要】河北地方戏曲曾在河北民众精神文化生活中扮演着“基本资粮”的角色，也在长期的历史发展中潜移默化地塑造了河北民众的精神文化修养，积淀了深厚的文化内涵。鉴于此，本文将从剧目创新和引入多元表演方式这两个角度切入，探讨在当前文化环境中推动河北地方戏曲重新走出一条内涵式创新发展道路之策略。 　　【关键词】河北地方戏；内涵；创新；发展道路 　　【中图分类号】j802【文献标识码】a 　　基金项目：本文系2019年度河北省社会科学发展研究课题“河北民间戏曲文化内涵挖掘及宣传策略研究”（项目编号：2019031303001）研究成果。 　　戏曲是一种综合性的表演艺术形式。国学大师王国维曾说过：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”由此可见，正是载歌载舞的表演形式，促使戏曲在单纯音乐、舞蹈艺术所擅长的抒情功能之外又平添了叙事的功能。可以说，载歌载舞的戏曲兼具抒情和叙事两大看点，更能满足观众多元化的文娱需求。所以，凭借多元的竞争优势，自其诞生以来直至改革开放初期，戏曲都牢牢地稳坐着城乡文艺市场头把交椅的地位。 　　一、河北地方戏曲文化内涵解析 　　在大众传媒兴起之前，每逢婚丧嫁娶，邀请班社来唱上几天甚至十几天的大戏，就成为了河北城乡红白喜事之家必然的选择。而每当年节花会等热烈的节庆场合，戏曲保准又是最抓人眼球的一台表演。有时两个戏班在花会上相对搭台唱起了“对台戏”，则更为节日狂欢中的观众增添了别样的兴致与乐趣。所以，听戏也跟喝酒一样，成为了旧时河北城乡居民的两大人生乐事之一。甚至受此影响，像定州子位吹歌等河北民间笙管乐也变得擅长吹奏管子、唢呐等来模拟戏曲唱腔，称为“咔戏”，以此博得观众的阵阵喝彩。 　　综合上述情况来看，在传统时代，欣赏戏曲早已不再是一种单纯的文娱行为，而是固化成为了河北城乡居民文化生活的一个重要組成部分，在各阶层民众的意识深处扮演着举足轻重的角色。在这里我们提到了“文化”，根据《大美百科全书》简明扼要的解释来看，“文化”就是指对于人类生活方式的总称，同时包含了人类物质生活方式和精神生活方式这两方面的内容。而戏曲则是传统时期河北民众精神生活的重要组成部分，也深深地积淀在了河北民众的文化记忆当中。 　　所以，当高亢的河北梆子唱腔响起，河北地区民众就仿佛从中体验出了自身心灵生活的一道侧影——那是一种慷慨悲歌的气质，为燕赵大地的儿女所独有；当老农如数家珍般对着孙儿讲解穆桂英大破天门阵、王宝钏寒窑十八载等戏曲故事时，还应注意到，老人毕生的历史和人文等知识可能都是来自平生所看的一场场戏。所以，总而言之，戏曲不仅为传统时期的河北民众提供了文娱休闲，而且还反映并张扬着河北民众独特的个性气质，传播着农耕时代普通民众并非能轻易获取的各种知识。故而，河北地方戏曲已成为了传统时期河北民众精神文化生活中必要的知识和修养的提供者与塑造者，同时也是河北民众精神生活的重要承载者，这正是河北地方戏曲的文化内涵所在。 　　二、河北地方戏曲在当前文化环境中的困境 　　然而，随着改革开放以来大众传媒的兴起，河北地方戏曲却逐渐陷入了困境。原因在于：其一，电影、电视剧等新的文娱节目提供了比“戏曲整合歌舞艺术”更具吸引力的表演形式，也能够更加多面、更为充分地满足普通民众的文化娱乐需求。所以，不仅剧院变得“门前冷落车马稀”，就是原本该出现在红白喜事上的戏曲也逐渐被插着便携u盘的音箱播放器所取代。当年节花会等活动因被各种大众传媒节目夺去观众而变得冷清甚至停办之后，河北地方戏更是失去了滋育它的又一片沃土，生存空间也受到了大幅度的挤压；其二，工业时代乃至信息时代，人们获取各种知识的途径变得日益多元化，普通民众不必再像过去那样通过欣赏戏曲来获得有限的历史和人文知识。上述两大原因，都导致河北地方戏在本土民众精神文化生活中所能发挥的作用日益降低。相应地，民众（尤其是青年一代）对河北地方戏的兴趣和重视程度也日益低落。这导致河北省内大量地方剧团班社只能退守远郊乡村，走村串户来艰难地维持生计，实有在不久的将来淡出公众视野之危险。 　　三、在新时期拓展河北地方戏曲文化内涵的策略 　　虽然文化生活环境的变迁导致河北地方戏曲市场份额及影响力均有所降低，但在塑造河北地方戏曲文化内涵的各种要素当中，有一项却并未随着时代而发生变迁，那就是河北地方戏曲所传达出的“慷慨悲歌”的风格气质。对于音乐、戏曲等艺术来说，风格就是灵魂，也是产生审美艺术魅力的源泉所在。河北地方戏曲洋溢出的“慷慨悲歌”之燕赵风韵正是其灵魂所在，也是支持河北地方戏文化内涵的核心要素。只要这股燕赵风韵仍在，河北地方戏的艺术感召力就仍存于广大戏迷票友的心目之中。而在当前百花齐放、多元竞争的文化环境中，要扩