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中学生作文由模仿到创新的渐变 　　【摘要】胡适说过：凡富于创造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人决不能创造。纵观古今中外文学史，处处可看到模仿写作的痕迹。模仿是学习写作的基本途径，也是提高学生写作水平的重要方法。中学生作为学习者，必然要经历从模仿到创新的过程。本文着眼于我国古代文学史中一些文学现象，指出从古到今，模仿一直是写作的一种策略，但同时指出，模仿不是抄袭，要在模仿中有所创新。并根据教学实践，提出中学生作文由模仿到创新的渐变策略。 　　【关键词】模仿;创新;借鉴 　　【中图分类号】g633【文献标识码】a 　　古希腊学者亚里士多德提出了再现说，即模仿说，主张文学艺术来源于生活，是对生活的模仿和再现。儒学集大成者、宋代理学家朱熹赞同“模仿”，曾说过：“模拟者，古人用功之法。读得韩文熟，便做韩文的文法;读得苏文熟，便做苏文的文法。”莎士比亚也说：“模拟算得了什么呢？猎犬也会追随它的主人，猴子也会效法它的饲养者，马儿也会听从它的骑师。”著名语言学家吕叔湘也指出：“语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。”在我看来，模仿是学生作文的抓手，是作文教学的基本规律。作文需要模仿。 　　一、中国古代文学中的模仿与借鉴 　　（一）古代文学中的复古现象 　　复古是一种推陈出新的手段。我国古代文学史上一直有着“复古”的传统。每当诗歌衰颓的时候，有志之士大都通过复古重振一代诗风。而历史上的大家、名家，也无不是以古为师，汲取精华，最终自成一家。从文体学角度看，“复古”是保持旧体诗面貌的必要手段，亦是重塑文学精神和创新的必然要求。比如唐代韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，上继三代两汉的质朴自由，以散行单句为主的散文。“前后七子”的文学复古运动，是一批较有眼光的知识分子要求革新政治改变文风而提出的。 　　（二）古代诗歌的模仿与创新 　　在我国古代文学史上，很多文学家和诗人的作品都有模仿痕迹。比如南北朝文学的集大成者，“宫体诗”的代表人物之一庾信曾有“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”的诗句。而唐朝的王勃也有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗句，何其相似;又比如曹操的《短歌行》中有“青青子衿，悠悠我心”的诗句，正是出自《诗经·郑风》。 　　二、写作要在模仿中创新 　　（一）模仿不等同于抄袭 　　抄袭是窃取他人的作品当作自己的，包括完全照抄他人作品和在一定程度上改变其形式或内容的行为。而模仿是通过观察和仿效其他个体的行为而改进自身技能和学会新技能的一种学习类型。学生可根据自己看过的文字、图片、影视等性质的作品，经过自己的思考理解加工形成了自己作文的材料、立意、构思，既利用别人的作品（说雅些是“借鉴”），又有自己的创造，就不能说是抄袭。作家张乃光认为：创造只是模仿到十足时的一点点新花样。任何别人的经验和自己的以往的经验，都不过是一种参考，不可能重复。古人亦谓写作有三偷：浅者偷其字，中者偷其德，高者偷其意。“抄”并非“照搬照抄”，“偷”就是模仿。偷其意，就是模仿中的创新。 　　（二）模仿要有创新 　　亚里士多德说过：如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。模仿是寫作的开始，但不是写作本身。在我们初学时要以模仿为拐杖，一旦我们学会走路，必然会抛弃拐杖，也就是说我们最终的目的是在模仿中创新。这就要求我们在模仿时，要对所模仿的对象及时总结梳理其立意、结构和表现手法等。要抓住文章的本质，仔细地品评其语言、结构、思想感情甚至意境、风格基调等，真正理解文章的妙处。取其精华，弃其糟粕，扬长避短。一旦灵活地驾驭了文章的各种写作方法，就可以抛开“拐杖”，开始真正的创作，即创新了。 　　三、中学生作文由模仿到创新的渐变策略 　　（一）立足课文，尝试模仿法作文教学 　　在作文教学中，为了激发学生的创作兴趣，应该从模仿教学开始。我所说的模仿法作文教学，就是以课文为仿写范本，在教学中站在写作角度去剖析文章，让学生既学会了分析课文，又学会了写作方法。中学语文课本中的课文都是精挑细选的好文章。课文即美文，教材中蕴含丰富的写作知识和技巧。如果能从读课文入手，将教材作为写作模仿的例子继而走向创作的第一步——“学写作”化课文之“源”为写作之“流”，以课文为范文进行模仿，让学生在模仿课文的基础上进一步创作，做到既基于课文，又不同于课文。课堂上，教师要让学生反复品读、揣摩，理清文章思路，注意表达方法、文章的篇章结构等。要仿写好作文，必须读懂读熟课文，读写结合，以读促写，从而提高学生的写作能力和阅读能力。在读懂读熟的过程中，解决问题，为学生仿写做好准备。教师要选择最适合学生仿写的课文，适当降低难度。比如学生仿写《我与地