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马克思实践教育观对高等教育发展的现实启示 　　摘要：马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第三条中剖析了旧唯物主义的教育观，旧唯物主义在教育观上维护了唯物主义应有的权威，肯定了环境和教育在人的发展中的作用，但旧唯物主义抽象地发展了环境和教育的作用，忽略了人的主观能动性，过度强调环境和教育的作用，从而走向极端化——“环境决定论”和“教育万能论”，导致严重的后果即造成社会的割裂和阶级的对立。马克思立足革命的实践展开了对旧唯物主义的批判和超越，科学阐述了环境、教育和人的活动的关系，实现了三者的辩证统一，从而简明扼要地阐述了其实践教育观。新时代，学习和研究马克思的实践教育观对于指导当代高等教育的发展具有重要的现实意义。 　　关键词：马克思;实践教育观;高等教育;现实启示 　　中图分类号：g641文献标志码：a文章编号：1002-2589（2019）07-0039-02 　　纵观人类历史发展进程，教育在其中所发挥的作用不言而喻，因而在思想史上便有诸多流派对教育问题进行深入解读，自然便形成了形形色色的教育观。以爱尔维修、孔狄亚克等人为代表的18世纪法国机械唯物主义在教育观上突破唯心主义的束缚，形成了唯物主义的教育观，但由于其脱离实践，抹杀了人的主观能动性，导致其自身存在着不可调和的矛盾，因而其最终必然走向灭亡。 　　一、旧唯物主义教育观的逻辑及其困境 　　马克思在《关于费尔巴哈的提纲》（下称《提纲》）第三条中指出的“关于环境和教育其改变作用的唯物主义学说”就是特指以爱尔维修为代表的18世纪法国机械唯物主义，又称旧唯物主义。 　　（一）旧唯物主义在教育观上所做的贡献 　　18世纪法国机械唯物主义在教育观上主张全民教育。在人类历史发展长河中，教育有很长一段时间是被统治阶级所垄断的，教育是有闲阶级特有的产物。18世纪法国机械唯物主义打破了教育的阶级垄断，主张实行全民教育，倡导在全社会范围内普遍地推行教育，并且他们为自身的这种教育主张提供了合理的理论支撑。第一，教育万能论者认为人的认识能力是相同的，只要在人的成长过程中对其施以合理的教育影响就可以对其进行适当的改造，正如爱尔维修所言，“人们不是生下来就是现在这个样子的，而是逐渐形成的”[1]271，所以他们主张在社会中平等地不分差别地对所有人进行教育。第二，教育万能论者认为教育对人和社会的发展发挥着决定性的作用，因而他们主张要想推动社会的进步和发展就必须大力普及教育，让教育惠及更多的人群，进而才能促进人的全面发展和社会的进步。 　　18世纪法国机械唯物主义的教育思想成为马克思实践教育观形成的先驱。在社会发展中，每个人都不可避免地站在传统的无限延长线上，而同时也正是恰恰因为我们可以站在前人的肩膀上才可以走得更远。马克思主义作为一门经得起实践检验的真理，同样是汲取了先人思想中的精华部分而形成的，而马克思的实践教育观正是在对18世纪法国机械唯物主义的教育思想的批判性地吸收和借鉴中发展而成的，因而教育万能论为成为马克思实践教育观的先驱，为马克思主义教育观的形成奠定了一定思想基础。 　　（二）旧唯物主义在教育观上存在的缺陷 　　18世纪法国机械唯物主义将教育对人的促进作用绝对化。旧唯物主义在教育观上最大的贡献就是肯定了环境和教育对人的积极作用，然而旧唯物主义由于脱离实践和其自身的阶级性的限制，不能合理地把握适度原则，因而他们不得不夸大教育的作用，将教育对人的促进作用绝对化。如爱尔维修所认为的那样，人“永远是他所处的地位使他成为的那个样子”[1]271，爱尔维修不可避免地忽略了人的主观能动性，彻底抹杀了人的主体性，认为人在其自身发展过程中完全是处于被动地位的。至此，旧唯物主义亲手将自身在教育觀上所做出的贡献推向错误的深渊。 　　18世纪法国机械唯物主义将教育对社会的改造作用极端化。旧唯物主义在教育观上的另一个基本观点就是教育是改造社会的最重要的手段。不可否认，教育作为传递社会生活、生产经验的手段在整个社会的发展中扮演着必不可少的角色，教育可以使人智慧，给人启发，可以通过促进人的全面发展进而促进社会得以改造，但是教育究其实质而言仍是属于上层建筑范畴之内，而变革社会的根源必须立足实践，从经济基础着手，唯有通过大力发展生产力促进经济基础发生变革才能推动人类社会发生革命性变革。故旧唯物主义能够看到教育对社会的改造作用是可贵的，但其再次夸大教育对社会的改造作用直至走向极端，从而导致旧唯物主义在教育观上陷入形而上学的泥潭。 　　（三）旧唯物主义教育观缺陷造成的后果 　　18世纪法国机械唯物主义的教育观必然造成社会的割裂和阶级的对立。正如马克思在《提纲》中所指出的那样“这种学说必然把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之