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论《水浒传》中我国古代的武侠精神 摘要 武侠精神一直以来都是我国传统文化中最为重要的一局部，它不仅是我国侠 客匡扶正义的人生守那么，也是生活底层中受苦受难人民的精神寄托。作为我国长 篇英雄传奇和武侠小说的代表之作一一《水浒传》，它在其中从不同方面向我们 阐述了武侠精神的内在含义。本文从《水浒传》中的武侠精神为出发点，通过对 其全面的分析，让我们明白了武侠精神在中国古代的重要位置和地位。 关键词：水浒传；中国古代；武侠精神 一、绪论 从鲁迅开始，各位学者就已经开始关注《水浒传》和武侠小说之间的联系， 尤其是在上世纪80年代，很多的学者都开始从武侠角度出发，开始着手研究《水 浒传》的文本内容，很多学者都从《水浒传》中看到了不同方面对于武侠精神的 解释，这也让我们真正的了解到了中国古代武侠精神特有的文化价值和意义。 二、武侠精神的内涵 在传统史学中，侠字最先源先秦墨家，以“孔子之徒为儒，墨子之徒为侠” 为依据，但也有的学者认为，墨先自于侠，冯友兰的《原儒墨》中这样解释到： 墨子之徒那么出于没落的侠义之客。从本质上来讲，墨和侠之间是一样的，都是以 百姓的利益为主。墨家虽然强调但是却没有实质，不反对武力解决，只是把武力 作为保护弱者的一种方式。因此墨与侠之间有着极为深厚的渊源，他们之间的根 源性以及目的性都有所关联，并且在本质上没有过于明显的区别，武侠的核心思 想因为是墨家思想的内涵。 首先，墨家是最早提出“任”的主张，“任，士损己而益所为也。”“任侠” 也就是我们说的“为了保全被人可能会损害自己的利益”，为了保全他们可以做 任何事情，甚至是“杀害自己已存天下”，其中有着非常明显的舍己为人的高尚 气节。这种利他主义，先人后己、舍生取义的品质正是武侠精神的核心和传承。 其次，墨家还主张“义”，“万事莫贵于义。在他们的思想中，有利于他 人的就是义。墨家所主张的义，更加注重于实践，也就“行义”。可以看到，历 代的墨家行者都行走江湖、行侠仗义，帮助他人，匡扶正义。第三，墨家还倡导 “兼爱”。也就是对于别人的事要尽心尽力，当做自己的事情来做。这种没有等 级之分的情义，虽然在现实生活中很难得到推广，但是他所反映的是人性的真善 美，激励着人民群众互帮互助，共同努力追求自由平等的生活，成为了侠义之客 们之间的人生守那么和信条。第四，“言不信者行不果。要做一个老实守信之人, 说到的话就一定要做到，言行一定要统一一致，这也是侠客之士所需要的重要品 格。 三、《水浒传》中的武侠精神 要说有那本著作可以成为了武侠小说的标志性作品，那么就非施耐庵的《水 浒传》莫属了。在当时那个腐朽黑暗的政治统治下，再加上君主专制的背景下， 《水浒传》中的武侠精神可谓是表现的更加突出明显了，将其对抗性更是发挥到 了极致，再加上忠君色彩的渲染，《水浒传》中的传统侠客一步步的转换成为了 “忠义盗侠”。但是武侠精神的内涵和精髓，并未受到影响随之消亡，在众多英 雄好汉的身上，我们都能够看到侠客身上所共有的个性和品格。 （一）利人利本 .舍己为人 真正的侠客都是舍已为人、重义轻生，牺牲自己、成全他人。在《水浒传》 中，史进原来只是一个普通的小官人，家庭富贵，本来可平淡的度过一生。可是 史进为了保护朱武三人，不惜烧掉自己的家业；鲁智深为了保全林冲，不惜得罪 高俅，潜力送友到沧州，失去了安家立业的机会等等，在《水浒传》中，有很多 这样忠义侠客，在他们的心里，朋友的性命比什么都重要，因此他们不惜用自己 的生命做赌注，弃自己的性命与不顾，也要保全自己的朋友。梁山好汉英雄忠义 情深的精神深深的震撼着每一位读者。 .除暴安良 侠客，必定行侠仗义、打抱不平，以除暴安良为己任，以保护弱者和正义着 的利益为首要责任。鲁达挺身而出救金老妇女，三拳打死了横行霸道、欺压百姓 的郑大官人；鲁智深在桃花村痛打恶霸周通等等，因为在鲁达的心里，郑屠罪该 万死，但是用正当的手段根本就不能制止他，只能用武力了结了他，才能保当地 百姓往后的平安日子。相比于郑屠来说，周通就比拟幸运了，他只是受伤而已， 因为鲁智深下手还是有分寸的，他知道周通并不是罪无可赦，虽然他强行娶刘太 公的女儿，但是彩礼还是一分不少的给了刘太公，只是方法太过蛮横无理，并没 有到十恶不赦的地步。所以他也是只是痛打了周通，让他以后不要再干这些卑劣 的事情，目的到达了也就放了周通。用武力行侠的时候又不失去理智，绝不草菅 人命，根据恶人的罪行来决定行侠的力度。真正的洗着，当他们用武力来打抱不 平的时候，其实在深处更多的是社会底层人们的呐喊和挣扎，他们希望这些侠客 可以为自己讨还公道。 （二）重信守诺 人无信而不立之。在儒家和墨家思想的熏陶下，侠客们把“信”字看的极为 重要，他们认为“信”是闯荡江湖的关键所在。《水浒传》中的英雄们对于“信” 这个字也是看的十分重视。比