谈声乐艺术中的文学语言.doc免费

谈声乐艺术中的文学语言 谈声乐艺术中的文学语言 谈声乐艺术中的文学语言 ：小学音乐论文：音乐课堂教学过程 我国民族音乐的形成与特点 音乐鉴赏教学中的创造性思维培养谈声乐艺术中的文学语言1诗化文学语言在声乐艺术中的作用众所周知,声乐艺术是音乐和文学高度交融的音乐艺术,以人声演唱的音乐传递着人们丰富的情感,而情感的传递需有载体,声乐艺术的情感载体是音乐旋律和文学语言。文学语言在传达思想情感,构建听觉感官审美效果方面具有重要作用。学习文学语言是声乐艺术工作者在专业学习中的必修课,特别是在进步文学语言审美鉴赏力方面应下苦功夫。进步文学语言的审美鉴赏力应从对诗化语言的学习入手。诗化文学语言在与音乐的交融中,形成语言的形式美感,如诗歌遣词造句时的对仗、排偶带来的和谐规整;节奏顿数相对,平仄相见带来的抑扬顿挫;句尾归韵带来的循环反复。这种诗化的形式美又必须为诗歌的表现内容效劳,即诗歌之中强烈的思想情感。诗情应为诗歌表现内容美的核心和精华所在,亦是构成声乐艺术美的文学根底。可以说,理解了诗化文学语言的诗情,才能真正地表现声乐艺术。2如何理解声乐艺术中的诗化文学语言我国是诗的国度,有着悠久的诗歌文化。诗歌文化的星空中有许多灿烂的篇章,这些优秀的篇章不管是乡野歌谣还是名家之作,都是我们学习诗化语言取之不尽用之不竭的宝库。优秀的作品真实地反映了人们的思想情感,描绘了当时的自然景物和社会生活画卷。声乐艺术学习者可以从这些诗歌中领悟诗化文学语言的精妙,培养提炼诗情的才能,品味诗化文学语言在形式美和内容美何如到达高度的统一。2.1精读诗歌,潜心品味诗化语言的形式美和内容美声乐作品中,有很多作品是根据诗歌进展作曲创作的。如具有古典音乐风格的声乐艺术歌曲?阳关三叠?,最初本是一首感人至深的古琴琴歌改编而来,根据唐代着名诗人王维的七言诗?送元二使安西?谱写而成。因为诗中有“渭城〞、“阳关〞等地名,所以,又名?渭城曲?、?阳关曲?。建国后我国着名作曲家王震亚将其改编为混声合唱曲,夏一峰将其整理改编成如今流传较广的声乐艺术歌曲。“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。〞诗人王维以精炼、质朴的诗化文学语言,向我们呈现了一幅友人之间依依难舍的惜别图。诗句中传达的真挚友谊让人动容。全诗的构造规整,严格遵循七言诗的音韵要求,因平仄相间带来的抑扬顿挫之美,由节奏顿数一样产生的和谐之美,以及句末同韵相协构造的循环反复之美(如第一句“渭城朝雨轻尘〞和第四句“西出阳关无故人〞两句末“尘〞字与“人〞字同韵)。诗化语言形式美和友人间的惜别之情相交融,表达了诗歌形式和内容的统一,反映了中国传统文化中讲究“和〞的美学思想。2.2理解诗化语言的跳跃性,进步艺术想象力诗歌的语言运用经常省略过渡、转折词语,破坏语法规那么,在逻辑构造上有很大的跳跃性,其跳跃的动作间没有连续性,只依存于一样的情感线索。如男女高音独唱艺术歌曲?我爱这土地?,是我国着名作曲家陆在易根据我国现代着名诗人艾青的抒情诗歌?我爱这土地?而创作的。“假设我是一只鸟,/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。/假设我是一只鸟,/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。/这被暴风雨所打击的土地,/这永远汹涌着我们悲愤的河流,/这无止息吹刮着的激怒的风啊,/和那来自林间温顺的黎明……〞诗人将自身虚拟为一只体型弱小意志坚强的小鸟,即使用“嘶哑的喉咙歌唱〞,也要用生命的力量唱出对土地的执着、坚贞和爱恋。诗歌中鸟儿歌唱的对象有四个,即:土地、河流、风、黎明。土地象征着正在遭受日寇践踏和欺侮的中国土地,河流象征着压抑在中国人民心中的悲愤,风象征着人民心中对侵略者暴行的愤怒,黎明象征着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光将到来。艾青写这首诗歌时正处于抗战初期,悲壮的时代气氛和艾青忧国忧民的赤字情怀共同作用于鸟儿的形象,产生一种奇特的审美意象,极大地提升了审美表现力。2.3分析诗化语言的音乐性,寻找诗歌与音乐二者之间的联络分析诗歌我们可以看到诗歌与音乐的相关联络,诗化语言中长短句的运用和音乐中音符时值的运用产生的节奏效果,因其长短不同而产生节奏上的更迭起伏。诗化语言中词句的反复运用和音乐中的盘旋曲式一样,带来形式上的盘旋反复之美等。3结语综上所述,我们可以看出,诗化文学语言在声乐艺术中的重要作用,因其重要我们才必须强调对诗化文学语言的学习,从学习中提升艺术审美才能,进而进步声乐艺术表现力。诗歌是人类珍贵的文化财富,这座宝库的大门永远向我们敞开,它的开展需要我们去挖掘和利用,我们应该重视且积极行动,考虑如何将诗化文学语言的作用运用于声乐艺术理论上,这是我们从事声乐艺术教学、表演和科学研究者的责任和使命。