高中语文必修上册-导学案--整本书阅读　《乡土中国》.docxVIP

第五单元 乡土中国——整本书阅读（一）【单元学习主题1 乡土中国 中国人热爱土地，五千年的传奇，都从土地上生长出来。“乡土”，就是中国 人对于家的认识。中国人，皮肤是乡土的颜色；眼眸是乡土的深沉；耕种与劳作, 是乡土赋予的天赋；朴实与淳厚，是乡土孕育的性情。《乡土中国》让我们更加了 解我们生长的这片土地，让我们更加了解我们的国和家。 本单元通过整本书阅读活动设计，学习不同类型书籍的阅读方法，积累阅读 整本书的经验，养成良好的阅读习惯。 【单元素养目标］ .阅读《乡土中国》全书，了解中国乡土社会的特点，增进对农村传统文化 和社会结构的理解，思考中国乡土文化的现代意义和历史局限。 .理解书中的关键概念，如“礼俗社会”“差序格局无讼”“无为政治”等，把 握作者的学术观点；在此基础上，分析各篇章之间的内在联系，把握作者的逻辑 思路，理清本书的知识体系。 .阅读相关评论文章和其他资料，了解本书的学术价值；联系当下社会转型 的背景，理解本书的现实意义；学以致用，以书中的理论和分析方法，认识当下 乡村社会的巨大变迁。 .根据阅读目的和关注重点，综合运用精读、略读和浏览的方法，提高阅读 整本书的效率；在阅读本书的过程中，注意积累阅读社科类学术著作的经验。 整本书阅读《乡土中国》 必备知识 Bl BEI ZHI SHI 一、知人论世 费孝通(1910-2005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人， 著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国 社会学和人类学的奠基人之一。1988年获联合国大英百科 全书奖。 费孝通的座右铭是“脚踏实地，志在富民”。毕生从 事社会学、人类学研究，1939年完成的博士论文《江村经 济》，被誉为“人类学实地调查和理论工作开展中的一个里程碑”，成为国际人类学 界的经典之作。先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调 查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要开展思路与具体策略。同时， 开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉的重大命题，被誉为中 国社会学和人类学的奠基人之一。 二、作品概述 .主要内容 《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。此书 是20世纪40年代后期作者从在西南联大和云南大学讲授的“乡村社会学”的课程 讲义中整理汇总而成，包括14篇文章：《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》 《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无 为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的别离》《从欲望到需要》。 .各篇简介 第一篇 《乡土本色》，开宗明义，点明中国社会的乡土性的原因及特点。在 这一篇中，作者从中国社会的“乡土性”切入，探讨了乡下人的“土气”所涉及 的“信用”以及中国乡土社会开展的农业基础。更为重要的是，从社会学的角度 提出了礼俗社会和法理社会两种不同性质的社会。在这里礼俗社会指的是“熟悉 人”的社会，是带有乡土性的；而法理社会那么是“陌生人”的社会，是“机械的 团结”。通过这两种社会的比拟，赞扬了乡土社会的“本色” 一士气。 第二篇 《文字下乡》，从文字的产生与功用的角度说明在乡土社会里，文字 语言相比于“特殊语言”（包括表情、肢体动作等）所天生固有的局限性，从而反思 文字下乡运动的现实可操作性和必要性。 第三篇《再论文字下乡》，从时间格局中说明乡土社会没有文字开展的土壤, 同时为被指作“愚”的乡下人做辩护。 第四篇 《差序格局》，说明了差序格局这一全新的概念，并与西方的团体格 局做比拟。介绍了中国乡土社会中“以己为中心”（石子投入水中的波浪式）的深受 儒家文化影响的差序格局。 第五篇 《系维着私人的道德》，中国差序格局下，缺乏团体道德，指出道德 体系中最大的特点一私。 第六篇 《家族》，区别了“家”与“家族”，并具体论述了它们的结构、原那么及 功能。与西方国家相比，中国的家族主轴是纵的，而夫妻成了配轴。 第七篇 《男女有别》，阐述了中西方两种截然不同的家庭爱情观，探讨了中 国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的比照分析了乡土社会男女隔阂的 原因。 第八篇 《礼治秩序》，说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和 重要性，礼治社会中的人们是主动服于成规。 第九篇 《无讼》，点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下产生了很多的副作用。 第十篇《无为政治》，论述了社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中的“同 意权力”，但在农业性的乡土社会中“无为”的政治是最现实也是最理想的。 第十一篇 《长老统治》，指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“横暴 权力和同意权力”并存的还有教化式的权力，中国政治性质用民主或不民主形容 都是不合适的，于是作者使用了“长老统治”一词。 第十二篇 《血缘