鱼我所欲也补偿作业.docxVIP

用途（日作业口 课堂练习回 周末作业口 辅优作业口 单元测试口） 班级 学号 姓名 成绩评定 《鱼我所欲也》补偿性练习资料链接 .孟子，名轲，字子舆。汉族，邹国人，战 国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学 家。儒家的主要代表之一。其弟子将孟子的言 行记录成《孟子》一书。 .孟子提出性善论：恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。 一、课文研读.句子翻译。 ⑴使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以避患者何不为也？ 假如人们讨厌的东西没有超过死亡的，那么, 但凡可以用来躲避灾难的手段有什么不可采 用呢？ （2）蹴尔而与之，乞人不屑也。 用脚踩踏过给他，乞丐因受轻视不愿意接受。 （3）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得 我与？ 是为了住所的华丽、大小老婆的侍奉和所认识 的贫困的人感激我吗？ （4）是亦不可以己乎？此之谓失其本心。 这种（行为）不可以停止了吗？这就叫做丧失 了人的羞恶之心）。 .文中写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 用“鱼”比生命，用熊掌比大义，因为两者 价值不同，所以选择了熊掌；类推出舍生取义 这一观点。 .第二段讲述了《礼记》中的一个故事？请用 一句话概括。 贫人不受嗟来之食.第二段中提到的另一类人为什么接受万钟？ 为宫室之美，为妻妾之奉，为所识穷乏者得我 5.第二段内容作者认同的是哪类人，反对的是 哪类人？ 舍生取义见利忘义二、文言比照阅读 【甲】一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我 何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为 之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而 为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（孟 子《鱼，我所欲也》）【乙】公孙仪?相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而 献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼 而不受者，何也？ ”对日：“夫唯嗜鱼，故不 受也。夫即2受鱼，必有下人3之色：有下人 之色，将枉于法；枉于法，那么免于相，虽嗜鱼， 彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受 鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此 明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如 己之自为也。 （《韩非子?外储说右下》） 注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即： 假如。3下人：迁就他人。 公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，国 人献给他鱼，他却不肯接受。他的弟子劝他说: “您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什 么？ ”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我 才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我 就必定要迁就于他们；迁就于他们，就必定会 歪曲法律，就会被免去宰相，这样我就不能自 己供给自己鱼，如果不收别人给的鱼，就不会 被罢免宰相。” 虽然（我）爱吃鱼，这些人 不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己 鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相, 尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我 能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠 别人不如依靠自己的道理啊！这是告诉人们， 依靠为自己办事的人不如自己去办事。 .解释加点的词语。-（1）蹴尔而与之（踩踏） ? ? （2）万钟那么不辩礼义而受之（通“辨”，分* 辨） （3）公孙仪相鲁而喀鱼（特别喜欢（很爱好）） （4）其弟子谏曰（他，指公孙仪）.用现代汉语翻译以下句子。 （1）一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。 ?碗饭，?碗汤，得到这些就能活下去，得不 到就得（饿）死。 （2）夫子嗜鱼而不受者，何也？ 先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什 么呢？ .乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？ 此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不 如己之自为也。 .甲文末提到的“本心”指什么？结合乙文从 公孙仪的事迹，分析公孙仪拥有怎样的品质？ 羞恶之心；公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自 律），清正廉明的人。 三、归纳总结.通假字（例句例字解释） ①“得”通“德”，感恩，感激。例句：“今 为所识穷乏者得我而为之”。 ②“辩”通“辨”，区分。例句：“万钟那么不 辩礼义而受之”。 ③“辟”通“避”，躲避。例句：“故患有所 不辟也”。 ④“乡”通“向”，先前，从前。例句：“乡 为身死而不受”。 ⑤“与”通“欤”，语气词。例句：“所识穷 乏者得我与”。 .古今异义（例句 例字 解释） 【可以】古：能够用来 今：能够； 【是】古：这 指示代词 今：判断动词；【豆】古：古代的一种食器，今：豆了； 【钟】古：古代的量器 今：计时器具； 【加】古：益处 今：两个或两个以上的东西 或数目合在一起；.一词多义 （例句 例字 解释） 【面】呼尔面与之。修饰“与”，表修饰； 由是那么生而有不用也。表转折，去小 【于】所欲有甚于生者，比。万钟于我何加焉, 对。 【