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穷得只剩下钱 一位朋友说我这句话有很大的毛病。他说社会的经济规律是“有钱就是 爹爹，没钱就是 孙子”，“缺钱就是富翁”。如今社会的确存有好多 都这样认为，在流通市场，纸币确实受宠，就连那些有名的绅士都统统拜倒在它的脚下，偏偏我却另有陋见：金钱并不一定万能，金钱堆得山高也并一定表示富有。 也许这句话只有像是我这样的 才有资格说。因为我没有钱，我在经济 只是一个穷光蛋。但我生活得很扩充，我始终深感自己很富于。我的信条就是钱对于一个 来说只能是 往，在社会 有好多的熟 朋友，他们当中存有很贫苦的乡土百姓，也存有富得流油的阔佬，除了头顶在 的权贵，对于他们的生活迹象我都在留心，从他们生活轨迹中我发现了好多关于围绕金钱流转的世相哲理。 一位和我小时候一起长大的哥儿，早年就是疯 不识，在学校老师 他背书就等同于必须他命。考试 绩倒数第一，他本 就是个街划子，承继了父 衣钵，没有想到他走 社会碰到市场对外开放，尽管受到顾客短斤少两的批评，但毕竟影响没法他的总收入，从小本经营至筹办小厂再至筹办小个私企业，那种奴役压制式的资本家理念都被他学透了，很快就 了响名的亿元富翁。 也许我就是一介书生，对那种生意经一片茫然，所以我也就一直持有偏见。说实话，我对他这种江湖骗术一直痛恨，他秉持奴役调戏的搞 准则，每时每刻都忘不了赚钱。几乎见利忘义。举一个很简单的事例，一位老同学已经走到绝境，他还从 家办事非得必须 家送他两条好烟。还要 家为他铺路替他偿还债务 。认钱不认 。用他的话说道生意场无法心慈手 都知道他很有钱，但又是著名铁公 忽一根毛可不是那么难的事，那种雁过拔毛的凶恶连一些很弱势的 群都不放过，用我们乡 的俗语说，能够无耻地至 剥棉袄，这是一种奴隶主的势利观。用他的 无毒不丈夫，没这一点一滴的狮子滑绣球式的剥削，他也不能存有如此的兴旺。结果所有的乡村朋友都疏离了他，他的道德已经被家乡的乡亲父老忘却了。 信仰和推崇，他们的信条是 一旦离开了钱就寸步难行，“有钱能使鬼推磨”。似的整个世界都就是由金钱所铸就的，存有了这个观念也就把世界的好多和亲 关系拆散地拆散，扭曲地扭曲，肢解的肢解。也同时发生了好多 美感悲剧故事。 想到，为什么这种金钱能产生如此大的魔力，应该说它的市场无外乎是被一种变型 道主义所冲走，就是一种世俗观把 给破坏了，这其实也是一种严重的精神污染，也是一种思想贴金主义者妄想主宰世界的企图。他们最终目的就是要把社会演变 单纯金钱至 的污染世界。 要说唯美的精神世界，金钱有时候就是黯然失 的。有时候金钱也确实是一种贫穷的表现。就谈健康这个 生久远的话题，越是具有无穷金钱的 就越会出现健康危机。越是用金钱堆起来解决健康问题，也就越会把 体搞糟。有时候金钱也就是抗击病灾的大敌，金钱越多的 就会变得懒惰贪婪。金钱越多的 就越难变小 精神贵族，他不想劳动，要衣来张手饭来张 ，这样头顶在 以后，她的肌体 液循环太少了，锻炼身体的机会太少了,一旦 体懒得走不动时，那堆积如山的钱也就没有用了。我还听一个故事，两个朋友，一个有钱，小病大治，到高级医院请高级大夫用高级 ，而一个也许就是并无钱，小病抗抗，稍微轻一点喝两片 片，结果后者比前者多活了二十年。由此可见，钱在健康面前也是穷鬼，它一旦 促进作用地积极支持你，还不如不要它积极支持你，还不如使它返回你。 其实，在大社会钱不过是一个用于 极易的货币符号，它并不是万能的物体，就像是在一个极其荒漠的沙漠，你手里存有那很多的钱还不如存有很少的 。大家都在艰难地度命，谁还正眼看你那有钱的富翁。再说那钱也有一定的重量，可能你必须要把一定重量的金钱丢掉，轻装 路，你就可以踏进死谷。就可以战胜死神，来到 金钱只能是一种中介，它能让流通领域带来繁荣，但大社会并不一定因为有了钱才能发展，也并不是因为有了钱就能改变一切。金钱也只不过是一个附属物，它也只是通过努力创造而表现出来的，而这创造的源泉也只能是智力和体力，也就是说必须付出辛勤的劳动。 也存有一种巧取豪夺的现象，有些手中的钱比起不整洁，他有了钱以后就失去正义，这样这种钱也就没了灵魂，那就是可憎的钱，不道德的钱，这样的钱也就是一种愁钱，如果一个 没有朋友只厮守着那不干净的钱，那