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《虎铃经》的兵学智慧来源： ： 时间：2022-11-20 【摘要】虎铃经是宋代许洞所撰。”虎‘为”虎符‘兵 符，铃为”锁钥，虎铃经的含义是：用兵韬略的钥匙。此书是根 据天道、地道、人道的变化加以推演、运用。运用相生相克，动静相 宜之法指导作战方略。取《孙子》《太白阴经》之精髓，善战精变， 在方略上既有和前人相通之处，又有自己独到的见解。本文从用将和 地形之法的方面阐述对《虎铃经》的理解。 【关键词】《虎铃经》，选才，用将，地形要塞 古代兵学是集军事建设、战争研究和战略指导等为一体的一门综合 性学问。纵观北宋历史，战争不断、分崩离析、处于讨伐与被讨伐不 断轮换的局势中。大致可分为前后两期。前期为宋太祖赵匡胤到宋真 宗赵恒年间，后期那么是宋真宗以后的时期。前期处于善战防御安稳阶 段，相比后期虽讨伐不断，但局势相对稳定。后期那么因无忧患意识沉 浸于外表安逸之中、君主和官员对内外形势的错估、军中无足智多谋 之人统领，全军懈怠，一直处于被讨伐之中，局势呈”将愚不识干戈， 兵骄不知战阵’的态势，从而不堪一击，战火不断。国泰才能民安， 相应的政治、经济及文化在和谐社会环境中才会有所开展与进步，相 反国衰那么民弱，落后就会挨打，动乱的社会环境会使政治、经济及文 化开展缓慢甚至停滞不前。北宋前期兵学共成书共n部，相比较中 后期明显较少。其中除《虎铃经》外，其余书籍均为存目书类。11 部兵书中又有6部为武将编纂，这与北宋中后期兵书编纂多为文臣形 成明显的比照。 许洞是北宋太子洗马许仲容之子。许洞在《虎铃经》自叙中写至IJ: 臣好奇正之变，由是而言之也。他虽未东征西战在疆场厮杀，也未指 挥军队作战，但他博学多才，痴于武术，精于阵法，因此在兵学上有 很高的造诣和见解。《虎铃经》是许洞花费四年时间而著，整部书编 纂完全由于他对兵学的精通和痴迷，对当时战乱时局的洞悉及战后失 利的所思所悟。许洞认为：”孙子之法奥而精，使学者难以晓用。而 论心术那么秘而不言，谈阴阳那么散而不备。《虎铃经》始撰于宋太祖 建隆二年（961年），完成于宋真宗景德元年（1004年），全书共21 卷、210论，共计约9万字。许洞以前人所著的《孙子》《太白阴经》 为参考，吸取其精华的同时并积极加入自己对战争的心得和理解，使 之更加通俗易懂，根据天时人事的变化加以推衍，既不受六经束缚, 祖述古人，又见微知著，把适于兵家需要的奇谋诡道搜罗在内。 《虎铃经》前10卷讲述的是理论层面的内容，对实战有指导作用。 内容包括战斗期间依据的原那么、治军之法、训练之道、阵法精要、作 战心理以及行军打仗之中比较实用的方法与学问。后10卷那么是比较 神秘的阴阳占侯之法。此法放在现在并不可取，但是对当时的战争却 起到了很大的积极作用。天道变化，消长万汇，契地之力，乃有成尔。 许洞将《孙子兵法》中的军事辩证法思想和李筌的唯物主义自然观的 有机结合起来，继承和开展了这两种思想，提出了在天、地、人三者 的关系应是“先以人，次以地，次以天’，突出强调人在战争中的地位 和作用。要求将帅应“观彼动静’灵活用兵，根据地理环境和季节时气 的变化做到”以虚、含、变应敌’。他指出，尽管天时有吉凶，地形有 险易，战势有利害，如能吉中见凶，凶中见吉；易中见险，险中见易； 利中见害，害中见利，就能用兵尽其变，出其不意，制敌之胜。 能领兵者，谓之将也；能将将者，谓之帅也。许洞根据诡、忠、智、 勇、仁、信、严这几方面将统帅分为大将和小将。天将、地将、人将 为大将，威将、强将、神将、良将为小将。三军之良，五家之兵，进 如锋矢，战如雷霆，解如风雨。他主张要信任将帅，给将帅以自主权， 认为国家行师授律，生杀之柄，大将所主。将者，国之腹心，三军 之司命也。可不慎于选乎？许洞对将帅的选择上也有自己严格的标 准和准那么，不是依靠裙带关系随意指派。而是根据综合能力，主张从 ”貌、言语、举动、行事四个方面作为选将的标准。貌,即容貌，许 洞主张从眼睛、骨骼、走路坐卧等姿态做出判断，提出了六不可 和“五可来判定是否可为将；言语即言谈说话以及伴随的动作，在 此方面列出了 十六不可十三可等标准来判断是否可以启用。”举 动指通过具体的肢体动作，来判别是否为公而忘私，德才兼备，忠 勇善战之辈。许洞在此基础上提出了”十不可‘和三可行事那么是 通过判断其具体的做事风格来判断其是否具有德才，在此基础上总结 出了“十四不可‘和”十可作为判别标准。依据此法，便可初步选出统 领三军的统帅和辅佐统帅治理三军的将才。治军用兵的目的在于让兵 士听从指挥，奋力搏杀，取得胜利。作战中有布阵之玄妙，用兵之精 到的统帅、保护士兵的是将才、听从号令的兵士，军纪严明、行有规， 战有法，动有度，静有方，何愁行军打战不可胜矣？ 战而争之，地而用之。在古代战争中想要取得胜利，需要考虑两方 面因素：一