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公孙龙子 白马论第二 公孙龙子白马论第二 lbrack;公孙龙子rsqb;白马论第二 “白马非马”，汝？曰：可以。 曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰：“白马非马”。 曰：存有马不堪称并无马也。不堪称并无马者，非马也？存有白马为存有马，白之，非马何也？ 曰：求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。是白马乃马也，是所求一也。所求一者，白者不异马也，所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可，其相非明。如黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马，审矣！ 曰：以马之有色为非马，天下非存有无色之马。天下无马可乎？ 曰：马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白马非马也。白马者，马与白也。黑与白，马也？故曰白马非马业。 曰：马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复称白马。就是自得以不能自得名义，未可以。故曰：白马非马未可以。 曰：以“有白马为有马”，谓有白马为有黄马，可乎？ 曰：以“存有马为异有黄马”，就是异黄马与马也；异黄马与马,就是以徐为非马。以黄马为非马，而以白马为存有马，此飞者入池而棺椁异处，此天下之悖言辞也。 以“有白马不可谓无马”者，离白之谓也；不离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非以白马为有马耳。故其为有马也，不可以谓“白马”也。 以“白者不定所白”，忘之而可也。白马者，言白定所黑也，定所白者非白也。马者，并无取钱于色，故黄、白皆所以应当；白马者，存有取钱于色，徐、黑马皆所以色回去，故唯白马富豪之家可以应当耳。无去者非存有回去也，故曰：“白马非马”。