6.2 五石之瓠 （教案）-高中语文人教统编版选择性必修上册.docxVIP

第二单元6. 2五石之瓠教案 教学目标 1、了解庄子的生平及思想主张，了解《庄子》的相关知识。 2、掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。 3、学习庄子善于用设险的方法，采用寓言的形式来说理的艺术手法。 核心素养 语言建构与运用：落实文言基础知识，疏通文意。 思维开展与提升：把握本文借助寓言所论述的深刻哲理。 审美鉴赏与创造：在比较中品味本课两篇文章不同的论辩风格。 文化传承与理解：领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，恰当评价庄子的说理 散文及其思想。 教学重难点 重点： 庄子善于用设喻的方法，采用寓言的形式来说理，表现其独特的思维方式。 难点： 学习庄子善于从别人认为没有价值的事物中发现价值的境界。 课前准备 1、指导学生完成预习 2、制作课件您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿 被拥有国家的人所束缚。我终身不做官，让自己心情愉快！” 文本二：略。 文本三：庄子在山中行走，看见一棵大树，枝叶十分茂盛。伐木的人停在树 旁却不动手砍伐。问伐木的人是什么原因，（伐木的人）说：“这棵树没有什么用 处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！ ”庄子走出山来， 留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一 只不能叫，请问杀哪一只呢？ ”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问 庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年；如今主人的鹅，因为 不成材而被杀掉。先生您是怎么看的呢？ ”庄子笑道：“我将处于成材与不成材 之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道，却并非真正与大道相合，所以这 样不能免于劳累。假如能顺应大道而自由自在地游乐那么不是这样，没有赞誉没有 诋毁，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿 固守于某一方面。时而进取时而退缩，一切以和顺为标准，优游自得地生活在万 物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而 劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原那么。至于说到万物的真情，人类的习俗，就 不是这样的：有聚合也就有离散，有成功也就有毁败，穷困就会受到挫折，尊显 就会受到非议，有为就会受到损害，贤能就会受到谋算，无能就会受到欺侮。为 什么一定要固守于某一方面呢？可悲啊，弟子们记住了，只有大道无为的境界才 是最美好的！” 教学过程一、导入新课 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心，归于自然，终成《南华真经》。 曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽 子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。有谁看不出他 满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对于这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃 然起敬？ 闻一多先生说：“庄子只管穷困了一生，寂寞了一生。”二、写作背景 春秋时代，社会动乱，战争频繁，百姓生活十分艰难，而统治者却荒淫无道， 残酷压榨百姓，阶级对立异常严重。社会的变动带来了人们思想的变动和活跃， 各种思想派别应运而生。春秋时期就已经形成的诸侯卿大夫养士之风，到战国时 期更加盛行，大批文人墨客汇聚到各国都城，议论社会局面，阐述政治理想，畅 谈人生追求。 战争使得奴隶大量逃亡，奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。当时生产力有 了很大开展，冶铁、炼钢技术有了改进，新的工具广泛用于农业和手工业，由此 带动了商业的开展。经济的开展给文人学士提供了物质保证，社会变革那么提供了 社会实践论题。《庄子》的形成，同其他诸子书一样，也是这个变动时期的产物。 三、作者介绍 庄子（约前369—前286）,战国中期哲学家。庄氏，名周，字子休（一作子沐）， 汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟 大的思想家、哲学家、文学家。 庄子原系楚国公族，后因战乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家 始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”。代表作 《庄子》（又称《南华真经》），名篇有《逍遥游》《齐物论》等，庄子主张“天 人合一，，和，，清静无为，，。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲 理说得引人入胜。 四、题目解读 “石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。 “瓠”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。 五、层次结构 本文共分为三个局部： 第一局部：惠子的困惑：五石之瓠大而无用 第二局部：运用言说理：宋人——不免于济湃统；客——裂地而封之。（所 用之异） 第三局部：得出结论：大樽浮江湖——超出常规思维。 六、全文分析 .这那么寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药”的 事例，有什么用意？ 明确： 惠子用“大孤之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。 庄子用“不龟手之药