外教社新世纪日语专业本科生系列：跨文化交际日本语言文化教程PPT课件U14.pptx

第 課 神と妖怪の言語文化目次ウォーミングアップ本文概観神道の歴史的展開日本語の中の神神と妖怪拡大鏡　チャレンジウォーミングアップウォーミングアップ一神教 (いっしんきょう) 多神教 (たしんきょう)雑種 (ざっしゅ)同根同源 (どうこんどうげん)吉事 (きちじ)凶事 (きょうじ)八百万の神 (やおよろずのかみ)占星術 (せんせいじゅつ)メンタリティ (mentality)アニミズム (animism)アニミズムウォーミングアップ山川草木(さんせんそうもく)古道具 (ふるどうぐ)経典 (きょうてん)神仏習合(しんぶつしゅうごう)別物 (べつもの)雷神 (らいじん)霊妙 (れいみょう)至尊 (しそん)高天原 (たかまがはら)黄泉の国(よみのくに)高天原 黄泉の国ウォーミングアップあやかし(あやかし)物の怪 (もののけ)和魂 (にぎたま)荒魂 (あらたま)鎮魂 (ちんこん)絵物語(えものがたり)山姥 (やまんば)座敷童子(ざしきわらし)一脈通じる (いちみゃくつうじる)辻 (つじ)辻ウォーミングアップ異界 (いかい)雨戸 (あまど)夫婦岩 (めおといわ)注連縄 (しめなわ)祠 (ほこら)黄昏時 (たそがれどき)訝しげ (いぶかしげ)朧気 (おぼろげ)夫婦岩（伊勢）祠本　文本文概観多神教の一種である神道は、いろいろな外国の神々や異質な宗教の要素を取り込んで発展してきた。そうした雑種（ハイブリッド）的性格のためか、神道にははっきりした教義と呼べるものがない。古代において中国の漢字の「神」が移入され、日本語の「カミ」に対応した。その頃は中国でも日本でも、神とは山や川の精霊のような存在としてイメージされていた。本文概観日本の神々には二面性があり、穏やかな面からは吉事をもたらすが、荒れた面からは凶事をもたらす。凶事をもたらす神は妖怪として現れることがある。しかし現代では神＝妖怪への恐れは弱まり、アニメやゲームで親しまれるようになった。本文神道の歴史的展開一神教と多神教神道の雑種的性格本文神道の歴史的展開一神教と多神教現代世界で信仰されている宗教の主流は、ユダヤ教に起源を持つ一神教のキリスト教?イスラム教である。一方、日本の神道は多神教の一種で、非常にたくさんの神が存在する。しばしば「八百万の神」と言われるほどである。米粒の一粒や言葉の一語の中にも神がいる。そうした神々に感謝したり恐れたりする気持ちが、神道の精神的な出発点である。一神教登場以前、世界の宗教は神道と同じような多神教であった。そのため神道を知ることは、一神教以前の世界を知るための手掛かりになるといえる。本文神道の歴史的展開神道の雑種的性格神道はその歴史を通していろいろな外国の神々や異質な宗教の要素を取り込んで発展してきた。その意味で雑種的性格を持つ。数千年以上の歴史を持った自然発生的アニミズム（自然崇拝）であるため、その起源は不明である。山川草木のすべてが神となる潜在的資格を持っているし、古道具や動物、また人間も場合によって神になれる柔軟さが神道の特色である。本文神道の歴史的展開神道の雑種的性格神道は7世紀以降の古代日本国家によってその体系が整えられ、天皇は神道の最高祭祀者と位置づけられた。その後、仏教、道教、儒教、キリスト教などの影響を受け、神道の理論化も試みられた。明治期になると、西欧のキリスト教に対抗する「国家神道」が構築されたが、第二次大戦後に国家と神道は改めて分離された。本文日本語の中の神神（カミ）＝上（カミ）神とカミ神道における神名の構造本文日本語の中の神神（カミ）＝上（カミ）「神」と「上」は日本語で同じ「カミ」という訓読みをするので、いかにも関係がありそうである。しかし江戸時代の研究により、千三百年以上前に日本語の「カミ」（神）と「カミ」（ 上）の発音が異なっていたと分かり、この説はいったん否定された。その後、より進んだ研究によって、「神」と「上」が同源同根であることが明らかになった。それが現在の定説であるので、「神」（カミ）＝「上」（カミ）と解釈してよい。本文日本語の中の神神とカミ漢字の「神」という字は、祭祀を意味する「示」に音符の「申」が組み合わされている。この字によって祭祀対象となる天の雷神や神霊を指し示すほか、物や人の霊妙さや至尊さの意味を表す。古代日本でもこの字の意味がほぼ同様に受け入れられ、それに対して「カミ」の訓読みが当てられた。中国でも日本でも「神」＝「カミ」は一神教の神のような絶対的存在ではなく、山や川の精霊など、より身近に感知される存在であった。本文日本語の中の神神道における神名の構造神名は神の本質を端的に表す。神名はその神の属性とアイデンティティと尊称をまとめたもので、大きくいくつかの部分に分けられる。例：　「アメノウズメノミコト」（古事記