百家讲坛 解读弟子规16信之五.docxVIP

百家讲坛 解读弟子规16信之五 百家讲坛解读弟子规16信之五 lbrack;百家讲坛rsqb;解读弟子规16信之五 阐释弟子规16信之五 同期声：解读《弟子规》第十六集信之五。 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚，言过怒，闻誉喜，损友去，益友却。 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲，无心非，名为错，有心非，名为恶。 很静改为，归为并无，倘掩盖，减一辜振甫。 《弟子规》是一本儒家启蒙教育读本，在《弟子规信》篇中不仅对孩子们说什么话，怎么说有明确的规定，而且对孩子们听什么话，怎么听也有明确的规定。比如当孩子们听到表扬与赞美之词的时候他应该怎么办？当孩子们听到批评与责备之声的时候他又改怎么办？如何把孩子培养成一个内心充满自信的人？ 欲了解高度关注复旦大学教授钱文忠阐释《弟子规》第十六集信之五。 钱文忠：在前面一讲我们讲到《弟子规》要求孩子们注重品德学问，注重才能技艺。那么如此说来的话当然是要比较，因为如果一个孩子从小没有和另外一个孩子比较的习惯，他怎么会知道怎么哪方面比别人强，哪方面比别人短呢？但是《弟子规》对比什么？?很有讲究，《弟子规》接下来讲的就是这方面的内容。 若衣服，若饮食，不如人，勿生气。换句话说如果就是衣服和饮食方面你不如别人，穿着的不如别人光鲜亮丽，喝的不如别人讲究那不要回去比，没什么如同的。大家千万不要以为《弟子规》谈的这方面内容就是微不足道的，现代人很多都忘了，我们现在可以看见比如说我也看见很多这样的报告，我也亲眼看到过这样的场景。特别是在今天一些小学和幼儿园门口大家回去看一看，尤其就是那些名副其实贵族小学或者就是贵族幼儿园门口你回去看一看，我亲眼看到过两个小孩子彼此在比较自己家里的车子，谁的车子高级，我也亲耳听见过两个小孩子在彼此比妈妈的手袋，我妈妈提着的什么纸盒，我妈那个纸盒不好。 而父母拎得都不会差的都是有钱人，拎的稍微差一点的那个包的妈妈好像还觉得有点对不起自己的孩子，让自己的孩子丢人，让自己的孩子吃亏了。这是要命的诸位，这种教育是要命的，如果从小不知道防微杜渐，如果从小没有培养孩子一种好的习惯，该比的比，要该比的坚决比，道德学问，技艺才能你不如人家，你要赶上人家要跟别人比。不该比的要坚决不比，衣食住行没有什么好比的就不要去比。 同期声：若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 钱文忠：不应该和别人比的东西当然绝不仅仅是衣服和饮食，还有很多方面不应该跟别人比的，没有必要跟别人比。为什么《弟子规》从衣服和饮食开始呢？为什么单单举出这两样呢？我们在很多场合都强调过古人写书，特别是写给孩子看的书用心思是非常细密的，都不是随便写的。为什么《弟子规》首先要强度若衣服，说饮食你不要跟别人比呢？ 衣服就是饮食就是人生活所须要的最为显然的东西，假如在人生活最显然须要的这两件事情上你能力行若素，能从小学会不要回去强求，不要回去和别人庸俗，那么在别的方面，比如说我们现代社会住房、汽车等等慢慢你就不大会和别人比。如果一个人铆着劲必须跟别人比住房、比汽车那基本上你确实就是必须比衣服和饮食的，这就是建议孩子从最为显然处著手。 其次因为中国传统社会是一个身份制制社会，是一个等级社会。人的衣服和食是代表着你的社会地位的的，代表着你的社会身份的。比如我们随便举一个例子，现在那个女孩子一高兴，我高兴了，我穿条红裙子，我穿上绣花鞋红的，谁能管，你又没有违法，你也没妨碍交通，谁都不能管。但是在古代不行，在古代必须你的丈夫有功名，也就是秀才娘子才可以穿红裙子，才可以红颜色的绣花鞋。如果不是读书人的太太，哪怕你是亿万富翁你要敢穿一个试试，没人敢穿的这是规矩。比如过去只有通过读书或者通过军功，当官了，因为中国这个传统社会是个官本位的社会，才可以穿绫罗绸缎。今天大家到王府井随便买个丝绸穿上了，谁管你，没有人管你。过去不行，如果不是当官人家哪怕你富可敌国你只能穿棉布的东西，你绝对不能穿丝绸，不可以的。这中国古代是这个规矩，所以实际上教育孩子它有深意的。所以从小给孩子打好一个基础，不要太在意。像这种饮食、衣服、身份、社会地位不要太在意，你只要努力向上，这是《弟子规》的深意在这里。 在古人当中不在乎这种饮食、衣服，不在乎这种外在的东西，都就是存有很多故事的。我们晓得存有一个故事，我小时候还听闻过阮咸晒衣的故事。阮咸就是西晋时期知名的文学家，文学史上就是存有地位的，非常出名。小时候家里非常家境贫寒，饮食、衣服都很平时，我们晓得在魏晋的时候就是很讲究的，魏晋的就是男人过来必须扑粉的，魏晋的时候一个男人过来的时候打扮起来比今天女孩繁杂多了。全然很讲究的，这个时候他什么态度，他力行若素，在有钱人面前泰然自若，一点都不自卑的。那么我们说道这样搞可