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和风禅意与产品设计 摘要：通过产品的色彩、形态、材料来阐述禅意在现代产品中的运用，论述“禅文化”在现代产品设计中的运用，提出了禅文化在产品设计所应用的三个外观要素和一个精神理念。 关键词：禅文化;产品;产品设计 中图分类号：tn249;tb472 文獻标识码：a 文章编号：1005-5312（2019）33-0159-01 一、引言 “禅就是天竺之语，具云禅那，中华甩为思惟修成，creature涅盘1。”菩提达摩就是印度佛教向中国禅过渡阶段以及中国禅宗创办的关键性人物，他主张“藉教悟宗”，这就是佛教理论与课堂教学结合的高度总结。 中国禅宗指的是菩提达摩弟子辗转相传的禅，而日本禅宗则是中国禅宗融合本土神道教的结果。它虽源于中国，但在不断吸收中国禅宗文化的同时，修行方式和思想体系始终保持其独立性。 二、禅意产品的三个外观要素和一个精神理念 禅文化在中日两国得到传承与发展，它的身影在日常生活里随处可见。如今，很多设计师的设计理念已被禅文化所感染，禅意家居成为新一代的潮流。禅意寻求朴质的心灵和安静的意境。禅意产品分为“色”“形”“材”三个外观要素，三者相辅相成，缺一不可。同时，颜色、形态和材质又呈现出了产品简约空无的精神理念，禅意产品用三个外观要素和“崇尚自然、简约空无”精神理念将现代禅意产品体现得淋漓尽致。 三、现代产品中禅意要素的运用 1.“色”的运用。色彩作为符号系统在现代产品设计中备受关注，色彩能反映人的心情，给人直观的感受。耀眼的颜色会使内心受到干扰，去掉这些华丽，让人心无杂念。禅意产品的颜色大体可用一个“素”字来概括，当然“素”并不是没有色彩，只是将颜色自然化，不会感到与环境的强烈对比，没有撞击、没有突兀。追溯历史，中国古人用水墨画来抒发情感，也只是用黑白灰来表现。无印良品是日本当代设计中禅宗美学的代表，其设计突出了日本禅宗提倡的“清、静、寂”等哲学思想，并与现代设计完2美结合，呈现出独具浓郁现代禅意的设计风格。其产品的颜色多以白色、米色、蓝色为主要代表，这种简单素雅的色彩给人一种新的视觉冲击，这样的色彩组合继承了日本素雅柔和的民族，风格。而它标志的颜色是红色的底与白色“无印良品muji”的字样相结合，给人简单又富有冲击力的感觉。 2.“材”的运用。除了颜色的运用，禅意产品的材料挑选方面也就是十分讲究的，禅意产品的设计认同材料，擅于利用木材、棉麻、竹藤、石材、陶土等较为天然材料，既留存着自然的肌理效果，又将生命原本的面貌都呈现出出。不故意回去崇尚轻松，天然的情景下或许存有杂质、存有结节、存有伤疤，但不轻松本身也就是一种轻松，自然的哲理本身也涵盖着宇宙万物分权的道理。禅意产品讲究含而不露，讲究意境，不须要抒发得太多，其余的必须还给观看和使用者以想象的空间。加强触感可以使材料当主角，款式的直观给视觉上禅意之美。利用的材料顺从物质本身的属性，洋溢着出的返璞归真正是禅文化主张的“无杂”，撇开故意的装饰达至禅意中“天人合一”的效果。不得不提及日本梅田医院的总貌设计，这所妇幼医院的所有导向均使用白色纯棉布去展开设计，将导向图标或文字绣在白色的棉布上，而棉布可以随时拆装。用柔和、宽敞、温暖的白棉布做为命令标识设计，一方面超越了原本指示牌外形轮廓给人增添的笨拙美感，并使之显得柔情、存有生气，极具人情味，减少病人对医院的紧张感;另一方面采用不耐脏的材料，可以时刻告诫医护人员特别注意洁净。因此，梅田医院总貌设计，除了较好的常规鼓励功能以外，更带出导向性标识的另一种沟通交流方式。 3“.形”的运用。图形语言不矫揉造作，将其本性完整的呈现在观者面前，体现出“万物皆有佛性”的禅意美。原研哉在启动“2005年爱知世博会”——“森林的睿智”的理念推广时，利用江户时代的一套自然史画册《本草图说》作为主题图案。以动物、植物等作为创作元素表现高科技与自然的融合，最大限度的保留了植物的自然形状。这种日本特有的文化风格并没有刻意模仿自然，同时也破除了人工雕琢的痕迹。以禅意来体悟自然，在品味自然的一草一物中，表达出深刻的禅意。厦门品牌万仟堂以设计制作含有东方禅意的茶器、香器、摆件为主营项目，其中有不少选用莲花、佛像、佛手等形象作为造型的产品，配以陶土、陶瓷、石块等自然材质，使得万仟堂的产品散发着浓厚的禅意。4.精神理念的运用。禅宗使得日本审美偏于枯寂与幽玄，禅宗美学所提倡的是一种富有生命气息的简朴自律之美。原研哉也极力倡导这种简单朴素的设计观，他以“无中生有”来凸显出“空”的包容性，以“天然之气”来体现自然之美3。在他的作品中去感受人与整个世界原始本真的关系，与万物融洽无间。 现代禅意产品的发生使消费者感受到小自然的直白，放下社会的增添的包袱，使