“樗散生者，钱塘人，李氏名诇，字孟言”原文及译文解析原文及翻译.docVIP

“樗散生者，钱塘人，李氏名诇，字孟言〞原文及译文解析原文及翻译 樗散生传宋濂樗散生者，钱塘人，李氏名诇，字孟言。少受学越人杨君廉夫，负气尚节，善为诗。卖药金陵市中，名其室曰樗亭，而自号为樗散生。市人病者趋其门，买药无不与，所与必善，人人谈樗散生美不置口。或问樗散生：“今人莫不愿为材，有寸夸尺，有尺夸寻，惟恐人不己知，才不即用，又恐不得大任以为戚。今生乃以‘樗散’自名，樗 不才木也生岂无才者耶何其嗜好与人不同也所恶乎樗者以其无用也。今生修善药以活疢疾②者，有功于民甚博，何为以樗自污哉？〞樗散生曰：“吾计之熟矣。名之美者，吾岂不欲居之？然苟无实以称之，那么名只足为祸。吾苟自以为可用，彼将以有用者求我， 我或缺乏如其所求，那么为妄人矣。吾今自以为樗，我不虞我足用，而我足用者固存，何损于我乎？世之受祸深者，求名太切者也。夫名，虚器也，得之未必有益于 身，而与我竞者，龈龂然③欲夺之，不亦危乎？吾是以安焉而不敢务乎名也。 且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉。疑于心者不敢 强施于人，薄于用者不敢厚责其报，虽有不中，庶可以无愧矣。吾诚肯自负吾才而享釜庾之禄，岂皆不假设乎人？然吏胥操法而迫吾侧，民庶持牒而聒吾前，吾心欲平 之而力不暇，欲施吾才而势有不能，那么吾心之愧无时而释矣。岂假设守易能之技，居无用之名以自适哉！〞于是问者谢之，咸称樗散生为知道者。余闻于建安黄仁云。史官曰：樗散生之传不虚矣。生岂果知道者哉？君子之道，贵乎食焉而无愧。吾观世之有愧者多矣，生岂无见者乎？孔子强漆雕开④仕，开自以为未信而不愿为，孔子悦之。樗散生岂学漆雕开者耶？然那么谓生为知道，岂不然耶？或谓生慕樗以不才寿。彼庄生寓言，生盖不取云。选自?宋学士文集?【注】①樗A．负气尚节，善为诗负：凭恃B．我不虞我足用，而我足用者固存虞：担忧C．吾是以安焉而不敢务乎名也务：致力，追求D．居无用之名以自适哉 适：闲适3．以下对原文有关内容的赏析，不正确的一项为哪一项A．李诇是在金陵市中卖药的一个普通百姓，却能负气尚节，不夸于世；其乐善好施的良好品德也在文中得到作者的充分肯定。B．本文第三段外表上是对问者的答复，其实是李诇的内心独白，是以议论的方式进展心理描写，很有层次地剖白内心，抒发了他怀才不遇的抑郁之情。C．“史官曰〞的形式取法于司马迁的“太史公曰〞，在这段话中，作者以漆雕开婉拒孔子要求自己去做官一事，赞赏了李诇“食焉而无愧〞的君子之道。D．本文借给以卖药隐于民间的樗散生立传，劝诫人们不要追逐外在的虚名，主张〞名实相符〞，从某种意义上凸现了作者追求精神自适的隐士人格。4．给文中画波浪线部分的断句，以下各项中正确的一项为哪一项A．樗不才木也/生岂无才者耶/何其嗜好/与人不同也/所恶乎/樗者以其无用也B．樗/不才木也/生岂无才者耶/何其嗜好/与人不同也/所恶乎/樗者以其无用也C．樗不才/木也/生岂无才者耶/何其嗜好与人不同也/所恶乎樗者/以其无用也D．樗/不才木也/生岂无才者耶/何其嗜好与人不同也/所恶乎樗者/以其无用也5．把文中画线的句子译成现代汉语。① 今生修善药以活疢疾者，有功于民甚博，何为以樗自污哉？② 生岂果知道者哉？君子之道，贵乎食焉而无愧。参考答案2、D3、B4、D5、①如今你制作良药使患病的人活下来，对百姓的功绩非常大，为什么要用“樗散〞的称号来侮辱自己呢？②樗散生难道果真是明白道理的人吗？君子之道，可贵之处在于谋生要问心无愧。参考译文：樗散生，钱塘人，姓李名诇〔音xiòng〕，字孟言。年轻时师从绍兴人杨廉夫〔维桢〕，凭恃意气，崇尚志节，擅长写诗。 在金陵市中卖药为生，他把居室取名“樗亭〞，而自称为“樗散生〞。金陵市里患病的人到他家买药，没有不有所施与的，所施与的必定是良药，人人谈到樗散生都 赞不绝口。有人问樗散生：“如今的人没有谁不想成为有用之材，有一寸就夸耀有一尺，有一尺就夸耀有一寻〔八尺为一寻〕，惟恐别人不 知道自己，才能不能马上被使用，又担忧不能得到重用而悲哀。如今你竟然以‘樗散’自命，樗木，是无用之木，你难道是没有才能的人吗?为什么你的嗜好和别人 不一样呢？所厌恶的樗木，是因为它没有用途啊。如今你制作良药使患病的人活下来，对百姓的功绩非常大，为什么要用‘樗散’的称号来污辱自己呢？〞樗散生说：“我考虑这已是深思熟虑了。美妙的名声，我难道不想拥有吗？然而假如没有实际才能来与它相符，那么‘名’只足 以是一种祸害。我假如自认为是可用的，那将拿有用的标准来要求我，我或许缺乏以和所要求的一样，那么我就是无知狂妄的人了。我如今自己认为是“樗木〞，我 不必担忧我的可用之处，然而我的可用之处本来就存在，这对我有什么损害呢？世上受祸害严重的，是追求名声太急迫。名声，是有名无实的东西，得到未必对自己 有好处，那些和我