(完整)19第八编清前中期文学 第六章 《红楼梦》 《中国古代文学史》.pptVIP

第六章 《红楼梦》 本章内容 第一节 曹雪芹和《红楼梦》的创作 第二节 《红楼梦》的悲剧意蕴 第三节 《红楼梦》的艺术叙事 第四节 《红楼梦》的影响 2 . 第一节 曹雪芹和《红楼梦》的创作 一、曹雪芹的身世和《红楼梦》的创作 曹雪芹（约1715—约1763），名霑，一字梦阮，号芹溪、芹圃。祖籍辽阳，原为汉族，明末归属满洲正白旗。清初，曾祖曹玺以随军征山西有功，成为皇帝亲信侍臣，妻子孙氏曾为康熙保母，祖曹寅曾为康熙少年时亲近侍从。康熙继位后，从曹玺开始，经曹寅到曹颙、曹頫，祖孙三代四人相继任江宁织造，长达六十年。 4 . 他在南京织造府里度过了锦衣玉食的童年。十三四岁时被抄家，随同全家回到北京。生活日益贫困，移居北京西郊，“环堵蓬蒿”，“举家食粥”，“著书黄叶村”。 乾隆二十七年（1762），因幼子夭亡，感伤成疾，除夕溘然离世 5 . 曹雪芹从富贵荣华中跌落下来，饱受患难、挫折、屈辱，巨大的反差成为他生平的一大恨事，心灵中抹不掉的伤痛。经历坎坷，阅历日深，他感受到了做皇帝奴才的祖、父辈感受不到的人生忧患和祸福相倚的哲理，再加上那个时代萌生的人文思潮的浸染，在他“悲遇合”“忆繁华”的感伤中，也就增添了几分清醒，内里含有了反思的意识。这就是曹雪芹创作《红楼梦》的心理动因，从而也决定了这部小说创作的基本特征。 6 . 二、从传抄到印行 近世陆续发现许多种抄本，主要有《脂砚斋重评石头记》甲戌本（1754），仅前十六回； 已卯本（1759），残存四十一回又两个半回； 庚辰本（1760），八十回，缺第六十四、六十七两回； 戚蓼生序本（1769—1780），存前四十回； 题名《红楼梦》梦觉主人序本（1784），八十回； 舒元炜序本（1789），八十回。 7 . 乾隆五十六年（1791），高鹗用程伟元搜集到的《红楼梦》八十回抄本和部分八十回后情节的片段文字，其中应当有传抄的曹雪芹残稿，加以连缀、补葺，整理成一部一百二十回的《红楼梦》，以木活字排印出来，简称“程甲本”。 次年，二人又“补遗定讹”，“略为修辑”，重新排印，简称“程乙本”。 8 . 三、后四十回的辑补 高鹗（1758—1815），号兰墅，祖籍辽东铁岭，属汉军镶黄旗，乾隆六十年（1795）进士，官至刑科给事中，著有《兰墅文存》等书。 9 . 第二节 《红楼梦》的悲剧意蕴 一、富贵家族的败落 《红楼梦》叙写的是一个以军功起家的富贵家族的衰败，重点是这个贾氏家族内帏。小说叙事主体却至为周到、至为真实鲜活地描绘出了富贵家族方方面面的情况，显示出对那种现实世界的质疑、反思，悲剧意识具有了批判倾向。 《红楼梦》叙写贾府由兴到衰，多角度地展示出这种家庭自身存在的问题。 11 . 二、凸显女子的苦情 重点叙写的是这个富贵家庭的内帏 奴仆、丫头，是主子专有的使用工具，只能俯首贴耳供主子使唤 男主子随心所欲地纳妾，占有丫鬟，私通仆妇，都是无可厚非的事情。女人则要恪守闺范妇德，女孩子不能动半点情思。 贾府的元、迎、探、惜四“春”，隐含“原应叹息”四字的意思，表达的是贵族小姐的不幸。 12 . 三、爱情与婚姻的悲剧 《红楼梦》对贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧的描写最细腻，深切动人，与之相对照的是薛宝钗的婚姻悲剧。 13 . 贾宝玉和林黛玉的爱情是从幼年两小无猜的亲密中萌芽，在成长中由性情一致和相互关切凝聚而成。在那种家庭中，爱情是不被允许，不能表露，不能言说，只能埋藏在心中的。 贾府主家政的主子从现实的功利角度抉择，林黛玉被冷酷地抛到了一边 14 . 薛宝钗又何尝幸福，她听从家长之命，也遂了心愿，与贾宝玉结为夫妇，但面对的是心里只有一个林黛玉的丈夫，陷入了十分尴尬的境遇，又何尝不是另一种不幸——没有爱情的婚姻悲剧！ 15 . 四、贾宝玉的人生感悟 贾宝玉是《红楼梦》小说世界的特殊人物，既是悲剧的当事人，又在观照、评说周围的人事；既与常人无异，又性情怪异得令人不可思议，是个半写实半意象化的人物形象。 16 . 到“富贵限人”，行动不得自由；不喜读圣贤之书，拒绝走仕途经济之路 他尊重涉世不深的女子，把现实传统的男尊女卑的观念颠倒过来，将神圣的经典及其崇尚的道德原则当作无稽之谈，把世人欣羡的富贵荣华表现为人生不幸的渊薮。 这种种奇特的离经叛道的思想言论，与晚明李卓吾等人的异端思想息息相通，投射出人文主义的曙光。 17 . 第三节 《红楼梦》的艺术叙事 一、如实描写手法和真实的人物塑造 “如实描写，并无讳饰”，意思就是说它是依照现实生活实际面貌叙写出来，现实怎样就写做怎样，不美化也不丑化。 客观、周到地描绘出了一个相当完整而近于现实原生态的富贵大家族，其中有欢有悲，有喜有忧，许多事情不能简单地判定其善恶美丑，这便淡化了小说传统的教化意识，打破了忠奸斗争、善恶对立的叙事模式。 19 . 《红楼梦》里