论古筝文化发展及其影响.pdfVIP

. 论 古 筝 文 化 发 展 及 其 影 响 ..页脚. . 论古筝文化发展及其影响 古筝也叫“筝”，据传早在春秋战国时期（约公元前 4 世纪），筝就广泛流传于各地，其中以国（现省）最为盛行， 在有据可查，较早的并较为确切证实筝存在和流传的史料 《史记.斯谏逐客书》中就有记载：“夫击瓮叩缶,弹筝博髀而 歌呼呜呜快耳目者,真之声也”。到了晋代，筝被称之为“仁 智之器”。而在盛唐时期，描述古筝艺术的诗篇就更多了， 其中最具代表性的诗句就是“平生无所愿，愿作乐中筝”，“奔 车看牡丹，走马听筝„„”，这都说明了筝在当时已是家喻户 晓﹑雅俗共赏的民间乐器了。筝又被称为瑶筝﹑银筝﹑云筝 ﹑素筝等。它有着不同凡响的乐器结构特点，具备动静阴阳 ﹑音韵并重的独特风格。由于它好听易学，艺术感染力强， 所以深受人们的喜爱，并且这份喜爱延续了几千年仍然经久 不衰。筝是一门易学的高雅艺术，民族特色浓郁，蕴含着博 大精深的文化，古人曾用“弹筝奋逸响，新声妙入神”的生 动诗句来描绘古筝的美好境界，冶身心。筝，在中国有着两 千多年的历史，它流传久远，遍及全国各地，是纯粹的华夏 民族传统乐器，筝的音色古朴，优美而多变，既能表达优美 抒情的曲调，又能抒发气势磅礴的乐章。 一﹑古筝文化的传播和发展 页脚. . 筝流行于民间，是群众喜闻乐见的乐器。正如《战国策. 齐策》中一段话所述: “临淄甚而实，其民无不吹竽，鼓瑟， 击筑，弹筝。”又如西汉桑弘羊《盐铁论.散不足篇》中所述： “...往者，民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。”可见筝在 民间的流行的广泛性。筝发展到汉代已出现了转调。候瑾《筝 赋》中记有：“于是急弦促柱，变调改曲。”是采用移动筝柱 来转调。 十三弦筝，在隋代就已流行，隋文帝开皇雅乐中首见载 有十三弦筝的使用。隋代筝的演奏中也用了移柱转调的法： “促调转移柱”（台卿诗），“调宫商于促柱”（顾野赋）。筝 在唐代音乐中广泛使用，如用于礼乐之雅乐中。筝在宋代也 流行较广，宋炀《乐书.宋史.乐志》中记载：“本朝十三弦筝， 然非雅部乐也”。筝的演奏艺术进一步提高，明代已用十五 弦筝。据明代《敦煌实录》云： “所函宗伯夷成善弹筝，悲 歌能使喜者堕泪；改调易讴能使戚者起舞，时人号曰：雍门。” 清代的筝有了新的发展，值得重视的是，清代十四弦筝 已用了七声音阶的定弦。在《律正义合编》中有记载： “筝 似瑟而小，十四弦。各隋宫调柱和弦以谐律，通体用桐木金 漆，四边绘金夔龙，梁及尾边用紫檀，弦用象牙为饰今筝