1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》复习课件统编版高中语文必修下册.pptxVIP

1.《侍坐》复习课文分析：师生这次对话的主题？“志”；以言志为线索。课文可以分为三部分：孔子问志——弟子述志——孔子评志四位弟子的志向分别是什么？各自体现了怎样的性格？1.子路的“志”：侧重强国 =有魄力、自信；性格也较鲁莽、轻率=2.冉有的“志”：侧重富民=性格谨慎、谦虚、自知，谦虚中也有藏不住的野心=3.公西华的“志”：侧重以礼治邦 =谦恭有礼、娴于辞令=四位弟子的志向分别是什么？各自体现了怎样的性格？4.曾皙的“志”他的“志”着力在展示一幅大同世界优游生活的理想图景。 =温文尔雅，优雅的，诗意的，从容不迫，洒脱自在=在四个学生的回答中， 孔子为什么“与点”呢？说法一：曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年。近代学者杨树达先生评论这幅图时说：“孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。”曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的理想社会的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则。这一蓝图符合了孔子礼义之邦的治国理想，深深打动了孔子，他喟然而叹，既表现了对曾皙之志的赞许，又表现了对这种理想境界的向往，师生之间得到了感情上的交流和共鸣。在四个学生的回答中， 孔子为什么“与点”呢？说法二：孔子有感于自己一生际遇，孔子的思想主张没能得到列国的认可、赞同，心怀抱负，却颠沛困顿，因而晚年采取了“道不行，乘桴浮于海”的消极避世行为，这种想法正好得到了曾皙的迎合常识积累文学常识 语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。《春秋》是鲁国编年史，经过孔子修订。《春秋》是一部编年体史书，表达了儒家主流文化思想。《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉代以后才多称为《左传》。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。《吕氏春秋》，又称为《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，??集合门客们编撰的一部杂家名著。此书以道家学说为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，完成的一部著作，为秦国的统治提供治国方略。文化常识：1、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，古时一车四马为一乘，配甲士3人，步卒72人。师旅：师旅，指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。2、方六七十，如五六十方：计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数次或数量词，表示纵横若干长度的意思。3、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。会同：古代诸侯朝见天子的通称。会：诸侯不在规定时间朝见天子。同：诸侯共同朝见天子。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。4、冠者五六人，童子六七人冠者：成年人。周代男子二十岁为成年，束发加冠（行加冠礼）。童子：少年。指未成年的男子。夯实基础词类活用1.端章甫 端：名词作动词，穿着礼服 章甫:名词作动词，戴着礼帽 2.如会同，鼓瑟希 鼓: 名词作动词，弹奏3.风乎舞雩 风：名词作动词，吹风4.赤也为之小，孰能为之大 小：形容词作名词，小相 大：形容词作名词，大相5.曾皙后后：名词作动词，落在后面6.冠者五六人 冠：名词作动词，行冠礼7.比及三年，可使有勇，且知方也 勇：形容词作名词，勇气 方：形容词作名词，是非准则实词虚词（解释下列句子中加点词的意义）1.以 ： 2.如 ：1 因为2 同“已”，是“止”的意思 // 用3 做4 用5 连词，相当于“而”1假如2 至于3 或者1方圆2是非准则3 正3.方 ：4.与 ：1赞同2 和3与，通“欤”，语气词1你们2你3形容词词尾，然，…的样子4 拟声词词尾，助词，相当于“然”5.尔 ：6.作 ：7.乎 ：1站起来2耕作3奋起，有所作为4当作1比2在3语气词，表反问，“呢”名句默写理解性默写①冉有比较谦虚，从他述志时说的“ ，”可以看出来。②面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，“ ，”。如其礼乐，以俟君子 端章甫，愿为小相焉理解性默写③文中写春天天气和暖，春天的衣服已经穿定了的句子是“ ，”。④面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴春风，一路酣歌的美丽动人的景象，文中写此内容的句子是“ ，”。莫春者，春服既成 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归理解性默写⑤孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在文中他嗤笑子路是因为子路“ ，”。⑥《论语·先进》中写到孔