12《祝福》课件 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

祝 福;壹; 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。; 自　嘲 鲁　迅 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。;《祝福》发表于1924年。当时辛亥革命虽然推翻了清王朝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。 ; 辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。 1.贞节?：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 ; 2.秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。 “三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。 “五常”，也叫“五伦”，是??建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。? ; 3.“三从四德”：封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。 “四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。;叁;小说常识：;五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人。 脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物 她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了;“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” ? “那么，也就有地狱了？”? “那么，死掉的一家的人，都能见面的？”;“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色 ? 什么时候死的？ ? 怎么死的？ ;倒叙手法;十岁（？）被原生家庭卖做童养媳;7“你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事”;34“脸色青黄，但两颊却还是红的”;陆;伍;说他们拿一根罪大恶极，又说不上来，但却正是鲁镇的每一个人，将她一步一步推向了死亡。更恐怖的是，即使祥林嫂死了，这些人也毫不在意。没人关心她为何而死，更不用提反思自己了。;祥林嫂的人生悲剧的核心问题是：再嫁是否有罪;祥林嫂的人生悲剧的核心问题是：再嫁是否有罪;鲁镇人在言行层面虽然没有直接迫害祥林嫂，但在价值观层面、文化层面，压垮了她。以“再嫁有罪”为代表的价值观，我们称之为封建礼教。;71四叔暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自己做，否则，不千不净，祖宗是不吃的。;祥林嫂本人才是整个故事里最在意“再嫁有罪”的人。 所以才有那么剧烈的反抗，才那么坚信自己会下地狱被劈成两半，才会在捐过门槛后坚信自己一切都干净了，“坦然地去拿酒杯和筷子”，才会被四婶一句“你放下罢”彻底击垮。;?把她当赚钱工具、生育工具、劳动工具、泄欲工具， ? 用男尊女卑、三从四德的价值观来压制她的思想， ?不让她学文化，用迷信来控制她 ?最后在她试图反抗时排挤她、孤立她，甚至用暴力压迫她。;我是唯一一个还在意祥林嫂感受的人，唯一一个“非鲁镇人”唯一一个还不被