商鞅变法课件.pptxVIP

商鞅变法课件导入　商鞅(约公元前390～前338年),战国时期政治家、思想家,著名法家代表人物。卫国国君得后裔,姓公孙,名鞅。因出生在卫国(今河南安阳市内黄梁庄镇一带)又称卫鞅。后因在秦功劳卓著,封为商君,所以又称商鞅。　　　曾应秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公变法图强。孝公死后,被贵族诬害,车裂而死。在位执政十九年,秦国大治,史称商鞅变法。　商鞅就是我国古代历史上一位杰出得政治家与改革家。商鞅像　战国历史得特点,一就是“乱”,二就是“变”。如果战争就是“乱”得主要表现得话,那么,商鞅在秦国得变法则突出地体现了“变”得特点。这次变法带来秦国根本性得变化,写下中国古代改革史上重要得一章。秦孝公求贤铁器与农耕得推广铁犁铧(huá)铁镰铁锄战国时期得铁农具　战国前期,铁器得普遍使用与牛耕得推广(西周末期,我国已开始人工冶铁,制造铁器;春秋时期,开始用牛耕田),促进了各国经济得发展与社会得进步。铁双镰范(战国时期)青铜牛尊　河北省兴隆县古洞沟出土。此范系单范,背后有弓形把手,一次可铸两镰。牛得鼻子套一圆环,说明牛已被用来干活。孝公求贤商鞅入秦　秦僻在雍州,不与中国诸侯之会盟,夷翟遇之。——《史记·秦本纪》　秦本为地处偏远西方得一个部落,其远祖多以驯兽驾车见长,从虞舜到周代屡屡有功:柏翳(yì)佐禹治水,舜赐姓嬴;费昌为汤驾车败桀于鸣条,中潏(jué)在西戎为殷保西部边境,造父(fǔ)为周缪(mù)王驾车,日驱千里以救周乱,其族由此为赵氏。周宣王时秦仲为西垂大夫,襄公救周难,又率兵护送周平王东迁,被封为诸侯,建立了秦国,各方面都比较落后,到后来相当强大了,还被中原各国视为戎狄,不让她参与盟会。雍城城墙遗迹(商鞅变法前得秦都城　位于今陕西凤翔县南)　秦国本为西方一小国,各方面都比较落后,到后来比较强大了,还被中原各国视为野蛮落后得国家,很少让她参与盟会。魏国曾经兵渡黄河,占领秦国大片领土,秦国无力还击。孝公于是布惠，振孤寡，招战士，明功赏。——《史记·秦本纪》秦孝公下令求贤(想象画)商鞅入秦(想象画)　秦孝公即位后,深感秦国落后挨打、被她国鄙视,决心改革内政,变法图强。她发布求贤令,招揽优秀人才。商鞅得到消息,赶来投奔。商鞅与旧贵族辩论变法问题(想象画)商鞅徙[xǐ]木立信(想象画)　公元前356年,商鞅拟定变法法令后,在秦国都城南门放一根三丈长得木头,宣布谁搬到北门就得“十金”奖赏。老百姓觉得奇怪,不敢去动。商鞅提高到“五十金”,重赏之下必有勇夫,有人搬动,果得奖励。这事让秦国人相信商鞅就是讲信用得。商鞅见时机成熟,便正式公布了变法法令。　商鞅变法触犯秦国保守派贵族得利益,遭到她们强烈反对。太子驷得老师公子虔与公孙贾故意唆使太子犯法。　商鞅采取果断措施,公子虔被割鼻,公孙贾脸被刺字,从此保守派贵族不敢公开破坏变法了,新法顺利推行,取得很大成效。　商鞅曰:“……圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善。”(旧贵族)甘龙曰:“不然！圣人不易民而教,知(智)者不变法而治……”商鞅曰:“……三代不同礼而王,王伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”(旧贵族)杜挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”商鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤、武不循古而王,夏、殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善！”以商鞅为左庶长,卒定变法之令。——《史记·商君列传》　孝公任用卫鞅后不久,打算变更法度,又恐怕天下人议论自己。卫鞅说:“行动犹豫不决,就不会搞出名堂,办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人得行为,本来就常被世俗非议;有独道见解得人,一定会被一般人嘲笑。愚蠢得人事成之后都弄不明白,聪明得人事先就能预见将要发生得事情。不能与百姓谋划新事物得创始而可以与她们共享成功得欢乐。探讨最高道德得人不与世俗合流,成就大业得人不与一般人共谋。因此,圣人只要能够使国家强盛,就不必沿用旧得成法;只要能够利于百姓,就不必遵循旧得礼制。”孝公说:“讲得好。”甘龙说:“不就是这样。圣人不改变民俗而施以教化,聪明得人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化,不费力就能成功;沿袭成法而治理国家,官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说:“甘龙所说得,就是世俗得说法啊。一般人安于旧有得习俗,而读书人拘泥于书本上得见闻。这两种人奉公守法还可以,但不能与她们谈论成法以外得改革。三代礼制不同而都能统一天下,五伯法制不一而都能各霸一方。聪明得人制定法度,愚蠢得人被法度制约;贤能得人变更礼制,寻常得人被礼制约束。”杜挚说:“没有百倍得利益,就不能改变成法;没有十倍得功效,就不能更换旧器。仿效成法没有过失,遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说:“治理国家没有一成不变得办法,有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下,夏殷不更换