行书认知欣赏课的课件.ppt

蔡襄《澄心堂纸帖》 书法艺术经五代之乱而走入了低谷，直至宋王朝建立，由宋朝皇帝大臣的倡导，无数文人墨客的响应，书法艺术方得解放，重新显现出其耀眼的光彩,走上了正常发展的轨迹。蔡襄正是生活在这一时期的、以自己的艺术思想和艺术实践而力挽狂澜，改变书坛面貌，揭示尚意书风序幕的奠基人之一。历代的书法家和书法评论家对蔡襄的书法艺术都作过高度评价。 《尺牍书札》蔡襄 综观宋代书法，尚意之风为其鲜明的时代特征。宋书不是简单否定唐人，也不是简单回归晋人，禅宗“心即是佛”“心即是法”，影响了宋人的书法观念，而诗人、词人的加入，又给书法注入了抒情意味。 元代书法 书法崇尚“二王”，书家力追晋唐，行书成就突出的有 ⑴赵孟頫：行书代表作有《洛神赋》《定武兰亭十三跋》《韦苏州诗帖》等 ⑵元代以行书著称的还有康里子山、鲜于枢、杨维桢等 赵孟頫《洛神赋》局部 《洛神赋》即为赵氏行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，尤其是王献之《洛神赋》的神 韵，即妍美洒脱之风致。如端正匀称的结构、优美潇洒的字姿、圆润灵秀 的运笔、密中有疏的布局等；同时，又呈现自身的追求，象比较丰腴的点画，轻捷的连笔，飘逸中见内敛的运锋，端美中具俯仰起伏的气势，都显示出他博取众长而自成一体的艺术特色。故后纸诸家题跋如是评述此卷，李倜曰：“大令好写洛神赋，人间合有数本，惜乎未见其全。此松雪书无一笔不合法，盖以兰亭肥本运腕而出之者，可云买王得羊矣。”高启云：“赵魏公行草写洛神赋，其法虽出入王氏父子间，然肆笔自得，则别有天趣，故其体势逸发，真如见矫若游龙之入于烟雾中也。” 赵孟頫《定武兰亭十三跋》局部 行书认知欣赏课的课件 赵孟頫《韦苏州诗帖》局部 明代书法 ⑴文徽明：《赤壁赋》《滕王阁序》《行草书词翰册》《咏花杂诗》等 ⑵董其昌：《琵笆行》《古诗十九首》《李太白诗》《书杜甫诗醉歌行》等 ⑶明代以行书著称的还有黄道周、、张端图等 董其昌《赤壁赋》局部 王羲之《丧乱帖》 王献之《鸭头丸帖》 王献之书法与其父齐名，故世称王氏父子为“二王”。其传世作品有《鸭头丸帖》《中秋帖》《廿九日帖》等 王献之《中秋帖》 王献之《廿九日帖》 《伯远帖》东晋王珣 《伯远帖》是作者给亲友伯远书写的一通信札，其行笔自然流畅，俊丽秀雅，为行书早期的典范之作。全篇随其本字之形，顺其自然之态，而又通篇和悦，自然一体，有如天成。《伯远帖》是现今学术界公认唯一传世的东晋名家法书真迹，与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并称为“中华十大传世名帖”之首的“三希帖”，[3]亦被列为“天下十大行书”之一，排行第四。 唐代书法 唐代在行书上有成就的有： ⑴颜真卿：的行书名作有《祭侄稿》《争座位稿》《告伯父稿》 ⑵李邕流：传下来的碑刻有《麓山寺碑》《云麾李思训碑》《法华寺碑》等 ⑶杨凝式：唐末，代表作有《韭花帖》《神仙起居帖》等 ⑷李建中：唐末，的行书墨迹有《土母帖》《同年帖》等 《祭侄稿》局部唐代颜真卿 天下第二行书 是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。 颜真卿《祭侄稿》唐代 颜真卿《争座位稿》又名《与郭仆射书》 《争座位帖》 为颜真卿56岁时所书，人书俱老。原迹失传，刻石存于西安碑林，因其摹刻精妙，摹勒翻刻尤多，传有12种。现在所见多是整行一贯而下，其中字列多有增漏错排。小编见到的这一种为单字本，一字一字，牵丝萦带，清晰可见，排列有序，虽失行气及整篇佳构，不失为初学临摹最佳范本，也可把玩欣赏，打破常见的审美习惯！ 世之将《争座位》与王羲之《兰亭序》并称双璧，爱兰亭，更爱争座；意不在座，而在其美其真！ 颜真卿《告伯父稿》局部 李邕《麓山寺碑》局部 碑文叙述自晋泰始年间建寺至唐立碑时，麓山寺的沿革以及历代传教的情况。词章华丽，笔力雄健，刻艺精湛。因文、书、刻工艺兼美，故有三绝碑之称。又因李邕曾官北海太守，故亦称之为北海三绝碑。 李邕《云麾李思训碑》局部 李邕《云麾李思训碑》 正文行楷书30行，行70字。此碑书法劲健，凛然有势。用笔清劲，自然，瘦劲异常，凛然有势，结字取势纵长，奇宕流畅，其顿挫起伏奕奕动人，顾盼有神，犹是盛唐风范。此碑规模极大，遒劲而妍丽，为李邕精心之作。为历代书家称道。 李邕《法华寺碑》 李邕 《韭花帖》五代杨凝式 用笔和缓，不同于《兰亭序》的轻快巧丽，笔画的气息更加质朴沉着。在结体上，奇中寓险，险中见奇。在用墨上尽力使墨气沉入纸下，充分吸收。章法布局上将字距与行距拉得很开，是真正的清朗宽绰，这种布局在杨凝式以前的作品中是很少见到的，这大概是因为他