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西方文化史——中世纪欧洲 以上这些欧洲的新主人，特点是： 1文明程度落后。 2野蛮，没文化 3分散，还处于原始部落秩序 4军事能力强，超越了希腊、意大利等南欧老居民 西方文化史——中世纪欧洲 这么多群体，出于生存与发展的需要，既要竞争又要融合。 因此，在欧洲经历了一千年的互相博弈，最终为近代欧洲做好了充分地准备。 近代以来，欧洲学者在研究欧洲历史等的时候，习惯于将欧洲当作一体看待，但是应该有历史发展观，欧洲的发展的渐进式的。 西方文化史——中世纪欧洲 中世纪欧洲的社会与经济 1欧洲中世纪的社会：从部落到封建，从散乱到统一 2欧洲中世纪的经济：农业与手工业、贸易的逐步繁荣 西方文化史——中世纪欧洲 中世纪欧洲的社会与经济 1欧洲中世纪的社会：混乱到局部统一 随着西罗马帝国被日耳曼人所灭，相继出现了一批小的“蛮族国家”。先后有西哥特王国、法兰克王国、东哥特王国、汪达尔王国、勃艮第王国、苏维汇王国、伦巴德王国、盎格鲁撒克逊等国建立。王国之间战争不断 西方文化史——中世纪欧洲 中世纪欧洲群体融合的局部表现——“汉化” 1梅罗纹加王朝的创始人- 法兰克国王Chlodwig I. 在阿拉曼战争后接受了洗礼，接受了天主教。他清楚地认识到：就算罗马帝国崩溃之后，依然是一小部分日耳曼人统治着大部分罗马天主教信民，为了和谐安定，日耳曼贵族决定接受罗马信仰。 由国王为首的贵族群体推动罗马天主教在日耳曼人中的推广，让他们摆脱了“蛮人”身份，促进了罗马和日耳曼民族的融合。 西方文化史——中世纪欧洲 中世纪欧洲群体融合的局部表现 1在英格兰，主要在公元 7 世纪皈依基督教的盎格鲁—撒克逊人建起了修道院。 副主教比德将《福音书》中的部分内容译成了盎格鲁—撒克逊文。他的《英吉利教会史》记述了英吉利人皈依基督教及其教会发展的历程。 西方文化史——中世纪欧洲 中世纪欧洲群体融合的局部表现 1公元 753 年，教皇斯特凡二世给法兰克国王丕平行加冕礼，并吁请他保护罗马教廷。800 年，教皇利奥将丕平的继承人查理曼（公元 768—814 年）加冕为“罗马人的皇帝”。 西方文化史——中世纪欧洲 中世纪欧洲群体融合的局部表现 1丕平国王的子孙们的拉丁头衔是Dei gratia rex.（受上帝恩赐的国王），也就是说他们找到了统治原居民的合法性：我是你们的上帝派来统治/保护你们的。 西方文化史——中世纪欧洲 中世纪欧洲群体融合的局部表现 查理曼大帝的文化融合工程 1制订《卡洛林书》，规定了罗马教义和宗教的基本仪式。 2指派阿尔古因领导校勘《圣经》，统一文本并将其译成了拉丁文，成为后来天主教通用的定本。 3授权阿尔古因对基督教的文献典籍(包括《本尼狄克院规》等)进行大规模的抄写和修订。 西方文化史——中世纪欧洲 中世纪欧洲群体融合的局部表现 查理曼大帝的文化融合工程 4要求每一座教堂和修道院都要设立学校与图书馆，用拉丁文传授“七艺”（语法学、修辞学、逻辑学、算术、几何、音乐和天文学），后来发展为了较为完备而独特的欧洲课程体系。 5为方便日耳曼人对宗教文献的学习，对古典拉丁文进行改革。用大写字母作为一个句子的开头，句子的结尾用句点结束。形成了一种字体优美清晰的“卡洛林小写字体”。 西方文化史——中世纪欧洲 中世纪欧洲群体融合的局部表现 查理曼大帝的文化融合工程 6让教会学校召集依附人的子弟和自由民的子弟学习，而且要求乡村牧师免费教授穷孩子们学习。为了保证教学质量，查理从有学问、有知识的神职人员中选任教师，甚至从意大利和英格兰请来一些具有较高水平的教师。 西方文化史——中世纪欧洲 中世纪欧洲群体融合的局部表现 加洛林文艺复兴的标志之一是开始了基督教教义和宗教活动的初步规范工作。 加洛林文艺复兴的标志之二是初步系统的宗教教育机构开始出现 加洛林文艺复兴的第三个标志是改革拉丁文，学习新文字 加洛林文艺复兴的第四个标志是形成了好学的社会风气 西方文化史——中世纪欧洲 中世纪欧洲的社会与经济 2欧洲中世纪的经济：农业与手工业、贸易的逐步繁荣——生产方式的融合与发展 垦殖运动与农业革命 西方文化史——中世纪欧洲 垦殖运动与农业革命背后的人口迁徙与自然增长 1地中海沿岸的南欧，极易遭到海上来的攻击，南欧人不断北上迁徙 2北方游牧群体的波浪式挤压，大量人群南下迁徙 北欧与西欧地区人口不断增加，资源获得压力大增，开垦土地成了必然选择 西方文化史——中世纪欧洲 垦殖运动 即使到10世纪末期，西欧、北欧的大部分土地都是森林、荒地或沼泽。意大利只有很小一部分土地有人耕种，法兰西土地的一半或一半以上，低地国家（荷兰、比利时所在的地区）和德国土地的2/3，英格兰土地的4/5，都没有耕种。 西方文化史——中世纪欧洲 垦殖运动——3个阶段 第一