古诗《咏利城山居》(作者支遁)原文全文、诗意赏析及意思翻译.pdfVIP

咏利城山居 支遁 [魏晋] 五岳盘神基，四渎涌荡津。 动求目方智，默守标静仁。 苟不宴出处，托好有常因。 寻元存终古，洞往想逸民。 玉洁箕岩下，金声濑沂滨。 卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。 迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。 峻无单豹伐，分非首阳真。 长啸归林岭，潇洒任陶钧。 标签 生活、隐居 译文 注释 五岳：泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山，并称为东、南、 西、北、中五岳。神基：神仙居止处，多指大山。《隋书·薛道衡传》有句 “帝 系灵长，神基崇峻。”四渎：淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川， 并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。荡津：平坦的水洼。 动求句：行动时以正直的智谋和思虑为目的。 苟不句：谓倘若不能适应仕途进退的变化。 寻元：元通源，追寻根源。终古：久远的往昔、上古时代。洞往：回顾往昔。洞 意为洞悉、透彻。逸民：亦作佚民，即隐居避世者。 玉洁：形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。箕岩：箕山的岩壑。箕山在今河南 省登封县东南，亦名许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。金声： 形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。濑：指沙石上流过的急水。沂：崖岸。 卷华句：美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。褐：兽毛或粗麻制成的短衣，本系穷人 所服，此指隐居避世者粗朴的衣物。 迹：行为、行止、行迹。尺蠖：一种昆虫的幼虫，俗称造桥虫，虫体细长，行动 时能屈伸变形。道：一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。腾龙：在空 中飞腾的龙。 峻：高大。单豹：古之高士。伐：功劳。分：名分、才赋。首阳：山名，在今山 西省永济县南，相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处，此处亦 以首阳山名代指夷、齐二人。真：真诚、真实。 林岭：树林与山岭，泛指隐居之处。潇洒：洒脱、毫无拘束的样子。陶钧：原为 制作陶器时所用的转轮，此处引申为创。 赏析 利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁 出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着 阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示 了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学 即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其 诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、 造就及造物之功。 关于作者 支遁 （314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留 （今 河南开封市）人，或说河东林虑 （今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。 他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县 （今浙江省嵊县）沃洲小岭 立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他 精通佛理，有诗文传世。据文献记载， 《神骏图》画的是支遁爱马的故事。