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- 2022-11-08 发布于山东
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迷离的梦境与悲凉的现实
《梦游天姥吟留别》《登高》对比阅读
【专题解释】
本专题联读李白的《梦游天姥吟留别》和杜甫的《登高》,理会诗作的思想内容。采用知人论世的方法,通过了解诗人的生平、创作背景等,深入理解作品;通过分析文本语句声韵节律设计诵读,理会《梦游天姥吟留别》中跌宕起伏的情绪流转和《登高》中蕴含的身世之悲和忧国之情。
【预习任务】
1.提前阅读上海古籍出版社“古典文学基本知识丛书”中的《李白》(王运熙著)、《杜甫》(刘开扬著)。
2.重点阅读王富仁《古老的回声》中的《李白:语象、文象与物象》、《杜甫:从音、形、义话杜甫诗〈白帝〉》以及林庚的《说“木叶”》
【学习任务】
任务一 诗人简历与诗作定位——为两位诗人合编年谱
1.通过回忆背诵和查找课本,默写小学、初中学过的李白、杜甫的诗作,并检查订正字词,列为诗作长编初稿。
2.通过阅读《李白》(王运熙著)、《杜甫》(刘开扬著),参考两本书的编排,按照时间空间转换,列出两位诗人的基本经历,形成诗人年谱并从这两本书里摘录打动自己的诗作,汇入诗作长编。
3.综合两位诗人的诗作长编和诗人年谱,把两位诗人的年谱按时间顺序整合成一个年谱。年谱以年代时间和空间作目,诗题、诗人简历作正文。
任务二 声韵分析与文本理解——为两首诗作设计诵读
李白与杜甫是中国诗歌史中并峙的两座高峰。他们之间的交际和诗作的差异成为永恒的话题。我们通过合编李杜年谱,已经对此有了丰富的认识。现在将李白的《梦游天姥吟留别》和杜甫的《登高》放在一起联读,正好能凸显不同诗人的精神气质和不同诗体的特征、神韵。
1.李白和杜甫的这两首诗,正好是唐人所说的古体诗和近体诗。请以这两首诗为例,说说古体诗和近体诗的不同。
不同:主要有字数不同、句数不同、格律不同、用韵不同四个方面。
2.王富仁先生在《李白:语象、文象与物象》中指出李白的古风和杜甫的格律诗在塑造物象上的不同,又认为语象是把握作者塑造物象的重要方法。请参考《李白:语象、文象与物象》的分析方法,对《梦游天姥吟留别》的语象作一个简单的分析。
提示:(1)可以让学生先从古体诗和近体诗四个不同的用韵入手,根据第二段的韵脚变化,将第二段分层,并引导学生理会韵脚的转换、诗义的转折和诗境的转移三者之间的对应关系:第一层写入梦即到剡中,第二层写夜行之景宛然梦境,第三层写景物陡变,第四层写千奇百怪的神仙境地,第五层写霹雳声震耳欲聋,第六层写仙人纷至沓来,第七层写由梦境而惊醒。
(2)模仿王富仁先生的做法,从字数不同的角度,根据字数变化,用画图排列出全诗的语象,再引导学生谈谈各层对各种诗歌体裁的吸收:第一、二、三层是五七言,暗合格律诗;第四、六、七层吸收了楚辞的句式,第五层则是诗经的四言句式为主。
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。
海客谈瀛洲,
烟涛微茫信难求;
越人语天姥,
云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,
势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,
对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,
一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,
送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,
渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,
身登青云梯。
半壁见海日,
空中闻天鸡。
3.根据语象的分析,尝试诵读《梦游天姥吟留别》,初步感受这首诗“语象和物象统一于作者的主观情绪”的特点,并分享自己对所塑造的梦境的认识。
提示:结合《李白:语象、文象与物象》的内容,初步理会王安石称李白诗歌“词语迅快”的特点。(在学生分享自己对梦境的理解时,教师可以用这个问题引导学生深入思考:“忽魂悸以魄动”一句暗示了梦境还有怎样的特点?即《梦游天姥吟留别》一诗所塑造的梦境不仅仅是神奇瑰丽的,背后还有着若隐若现的恐怖的阴影,这就是诗人在现实社会中四处碰壁,精神受到压抑的一种反映。)
4.“悲”是贯穿《登高》整首诗的情感线索,试分析全诗四联分别是从哪些方面写“悲”的。
提示:第一联是借眼前众多的秋景来烘托内心的孤寂;第二联是以宇宙辽阔和历史久远来反衬个体的悲苦;第三联是由身世不幸和时世艰难来写精神的苦痛;第四联是用身体状况、生活情形来写当下的惨淡。
5.参照《杜甫:从音、形、义话杜甫诗〈白帝〉》中对声韵和节奏的分析,对《登高》一诗作分析。
提示:除了通过自主分析,让学生关注《登高》声韵交错变化的效果,也要引导学生关注四联句式的变化:第一联是通过繁复的景物及其特征形成一种频密的节奏;第二联却是选用极简的物象形成极其恢宏的意境,其中叠词的使用更强化了这一特点,第二联和第一联形成了极鲜明的对比;第三联转为较常见的句式,节奏均匀分明;第四联则变为前紧后松、先急后缓,陡然收尾。(由此可以点出杜诗在格律森严的同时,也有变化无穷的特点。)
6.通过投影呈现各种诵读标注形式,要求学生在反复诵读中感受词句的轻重缓急,理会《梦游天姥吟
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