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古希腊的石头冯骥才 冯骥才（1942～）当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂，在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、 《神鞭》 《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。一月静谧二月苏醒朦胧三月四月轻柔五月清澈六月光华七月激荡八月升腾九月丰足十月灿烂十一月高远十二月沉寂字音字形粗糙 庇护 泯灭 苍劲 聆听 头颅 神谕 亢奋 篝火 坍塌 葱茏 敦煌 磨砺 甬道 掰开 兀自暧昧 ?战战兢兢 炯炯有神??龟裂?含混 挣扎 包扎 剥落神采焕发 露天 遁去 坚不可摧 竞技 斑驳 气宇轩昂 震撼 湮没 神驰万里 血管丘陵??云冈 残垣败壁 精美绝伦 膨脝鼓胀? 分外 佛教东渐 （渐染）整体感悟1、本文是什么文体？文化散文 指20世纪八九十年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，风格上大多较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文，又称“/view/486363.htm学者散文”或“散文创作上的‘理性干预’”，从文化视觉来关照表现对象，但与历史文化反思的作品相比在美学风格上往往表现出理性的凝重与诗意的激情以及浑然一体的气度。代表作家及作品：/view/5924.htm余秋雨《/view/81558.htm文化苦旅》 《文明的碎片》。2、 冯骥才为什么喜欢“古希腊的石头”？在冯骥才眼中，“石头”是文化的使者，“石头”（雕塑）反映了古希腊的文明，或者说让冯骥才找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”，它们从历史深处走来，与现代人交谈，现代人得以与这个地方“神交”，可以触摸到真实的历史。希腊国家考古博物馆古希腊人物雕塑雅典娜神像胜利女神阿伽门农浮雕群像雅典卫城雅典娜神庙迈锡尼遗址迈锡尼遗址海神庙遗址研读文章 自主探究游踪（每空限10字） 石头（每空限5字）联想（每空限10字） 感悟（每空限20字）最终的感慨：希腊国家考古博物馆阿雷奥斯?帕果斯小山海神庙遗址迈锡尼遗址粗糙的巨石石雕残臂无头神像庙基和石柱 男子英雄般的形象中国的佛像迈锡尼神话爱琴海传说古物的美在岁月侵蚀中出现，并且拒绝翻新与复原丝绸之路所连接的东西方文化的交融在希腊，历史的空间受到了绝对与纯正的保护珍视历史就是保护它的原貌与原状保护古代文明遗产，需要的是对历史的深刻理解与崇拜，科学的方法，优雅的美感和高尚的文化品位圆明园兽首拓展延伸 2009年2月25日圆明园兔、鼠首在法国佳士得拍卖行进行拍卖，引起了海内外华人的强烈关注，华人收藏家蔡铭超以电话委托方式，分别以1400万欧元的价格拍下这两个兽首，但出人意料的是，他随后宣布“不会付款” ，理由是2月26日国家文物局发出的《关于审核佳士得拍卖行申报进出境的文物相关事宜的通知》，“通知明确指出，佳士得拍卖行在法国巴黎拍卖的鼠首和兔首铜像是从圆明园非法流失的，佳士得在我国申报进出境的文物，均应提供合法来源证明，如果不能提供这个证明或证明文件不全，将无法办理文物进出境审核手续”。对于蔡铭超的做法，你是怎样认识的？相关资料 十二生肖兽首铜像是原圆明园喷水池中“水力钟”的喷头，该“水力钟”的全称“十二生肖报时喷泉”。十二生肖兽首铜像呈“八”字形，分列在喷水池的两旁的人身石台上的。每个动物就是一个喷泉机关，每到一个时辰，相应的动物口中就会喷水两个小时。　　在圆明园十二生肖兽首铜像中，目前已经回归的有五件：牛首、猴首、虎首、猪首、马首。除猪首外，其他四件铜像的回归均与拍卖有关。惟一没有拍卖公司介入、而是以公益方式回归的是猪首铜像。　2003年初，中华抢救流失海外文物专项基金在美国寻访到猪首铜像的下落。经过努力争取，美国收藏家同意将猪首铜像转让给该专项基金。2003年9月，何鸿燊向该专项基金捐款人民币600余万元将猪首铜像购回。小结:通过本文的学习和大家的发言我们可以得出结论