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由铁皮鼓香“深度”语文课 由铁皮鼓香“深度”语文课 ◎富 赋 铁皮鼓的授课实录《语文课》，以时间为顺序，记录了自己在2005年一个学期内的常态教学，除了课堂教学，还能更多地看到铁皮鼓在教学过程中的心路历程，所以这本书不仅仅反映了教师的教学实践，它同时也反映了教师的教学思想。这本书作为大夏书系——新教育——深度语文系列中的一本，让笔者窥见了“深度”语文的一些特征。在阅读之后，笔者思考了这样一个问题:“深度”语文深在何处,以下是关于这一问题的思考结果: 一、文本的探求有深度 铁皮鼓在教学中很注重章法，他在阅读、写作等内容的教学中逐渐形成了自己的教学模式，他主张在一节课内只着重讨论一两个问题，但对这一两个问题要深入挖掘。问题的设置主要源于教师在备课时通过对文本的审视、研读来确定，审视和研读的过程，就已见深度。记得有位老师讲过教师的文本细读能力和课堂掌控技术应该被看作教师的新基本功。铁皮鼓对文本的细读能力就非同一般，如研读《氓》，他提出负心郎是怎样炼成的和男女在婚姻中的不同地位等问题;研读《孔雀东南飞》，他提出焦母为什么要休掉兰芝和焦仲卿是不是软弱等问题;许多古代诗歌，他更是字字咀嚼句句品味。另外，铁皮鼓并不是运用接受阅读而是运用思辨阅读的方式来处理文本，这样就跳出了参考书和课本本身的局限，得出的结论也就不再是规范的、权威的，而是开放的、多向度的。如《孔雀东南飞》中的一个问题:刘兰芝的死是否是对封建礼教的反抗,教师并没有简单遵从教参的说法，他认为刘兰芝和焦仲卿主观上没有反抗封建礼教的意识，只是客观上构成了对封建礼教的控诉。这是铁皮鼓文本思辨性阅读的一个例子，他不赞同对文本只进行僵化的社会学解读，而主张要站在更高的生命伦理学的层面上去考量问题。因为有了更高的视角，语文课必然会呈现更让人耳目一新的面貌。 二、教法的运用有深度 教师对文本的解读深度并不等于学生能同样达到的深度，许多课堂让人遗憾的原因，就是学生无论如何达不到教师所要引领的高度，教师或无计可施或生拉硬拽或自说自话，于是课后的一句评价总是“学生的主体地位没有得到保证”。铁皮鼓当然也并非完全不存在这样的问题，但笔者在他的教学中看到许多有效的受学生欢迎的教法。 1.智力挑战。这应该是铁皮鼓语文教学的特色之一。作为教学的基本思想，他主张“教师本人要对课文进行深度反思，而且要努力将这种反思的成果以智力挑战的形式交给学生”。作为挑战，学生的思想会处于活跃兴奋的状态，会积极结合文本结合自身经验追寻问题的答案。如教学《六国论》，教师提出作者把六国破灭的原因归在赂秦上能否站得住脚。学生在教师的逐步引导下，进行了激烈的讨论，教师还引入了囚徒困境的原理来帮助学生寻求答案。在对问题的探讨中，学生也如老师一样经历了对文本的细读，对问题的反思，对权威的挑战。有时候求索的最后其实没有统一的答案，但学生和老师一样觉得激动人心，因为重要的是思考的过程和思维的提升。 2.文本互证。对教材质疑、对权威质疑，一定需要令人信服的根据。铁皮鼓采取的方法是“在阅读的时候，要尽可能阅读不同文化背景，不同立场的作者的书，这样有利于构建真实的知识系统，否则，极可能被愚弄”。于是，我们看到教师在课堂上旁征博引，在论证一个问题时，会举出多个文本的不同观点，引领学生的辩证思维。比如讲《阿房宫赋》，得出秦灭亡的教训后，又让学生比较《过秦论》《六国论》等文章，探讨同样的主题为什么会有不同的结论。这种方法类似于我们平时倡导的比较阅读，但它不仅是停留在技法和结构语言等层面上而是进行思想的比较，因而显示出深度。 3.教会章法。铁皮鼓作为一名语文教师时刻没有忘记，自己除了要教给学生思考的方法还要教给学生应试的方法。他努力在素质与应试之间寻求一条折中的道路。对于学生来说，这 也成为他们更热爱铁皮鼓的原因，“魏老师教给我们智慧”，这是一名学生的肺腑之言。铁皮鼓教给学生如何应试的智慧之一就是要有章法。在实录里有一篇叫做《把应试进行到底》，讲他训练学生如何进行诗歌的鉴赏。读他总结的句法公式，笔者也大受启发，这是在大量具体鉴赏过后的一种规律性总结，既帮助学生掌握得分的技巧也教会他们鉴赏诗歌的方法，从学生的一些作业反馈来看，效果很好。学习文言文，铁皮鼓不提倡他的学生死记硬背文言实词、虚词的多种用法，而是鼓励学生注意规律性联系性的整理方法，他甚至还编了一个顺口溜，帮助学生轻松记住高考18个虚词。 4.融汇哲学。语文课倡导学生锤炼思想，提升思维品质。哲学作为理论化系统化的世界观，如果能有效融入对文本意义的求索，就能很好地引导学生的思维向更高的层面发展。在铁皮鼓的课例中，笔者能清晰地看到他将哲学巧妙地融入文本解读，《人生的境界》一课就是最好的代表，这堂课本身就是对哲学问题的探讨。为了能将深奥的道理变得通俗易懂，教师搭建了由低到高的理解框架，采集