金开诚《漫话高雅与通俗》阅读练习及.docVIP

阅读下边的作品，完成  16~18题。 漫话高雅与平常 金开诚 ①不知从什么时候开始，京剧被归为“高雅艺术”；由此类推，越剧、沪剧、锡剧、黄梅戏等等必定亦将归于“高雅”。不久以前，还见到有的报导把苏州评弹归为“高雅艺术”；那么，如评书、大鼓等各种地方曲艺也就都将纳入“高雅”之列了。 ②可是，从中国戏曲发展的实质来看，这些艺术之所以以前大为兴旺，并不是由于今人所谓的“高雅”，而恰巧是由于它们平常。唯平常才能博得广大观众，拥有强盛的生命力。杨小楼 在天津演了一出《金钱豹》，街头巷尾的顽童便纷纷学喊“让开了”。戏曲艺术是平常的，可是却雅俗共赏。所以苏州评弹虽为地道的平常艺术，但却不乏高人雅士成为“书迷”。③“高雅——平常”的分类之所以概括不确、不大说得通，主要由于在逻辑上这个分类并未 依照同一个标准，因此其外延有可能多所重合，并且使分类不周延。比方说把一群马分为公马与母马，这是可以的，由于这是依据同一个标准（性别）来分的；假如分为公马与白马， 这就不可以，由于公马同时可以是白马，又没法包括母马中的非白马。就文学艺术的品种而言，高雅的创作可以表现为平常，平常的创作可以包蕴着高雅，因此常常外延重合。再者， 那些既不高雅、也不平常的作品在分类中却没有下落。与高雅对峙的看法不是今人所谓的“通 俗”，而是低俗、庸俗与恶俗。不可以由于“平常”一词“不幸”带了一个“俗”字，便以为 它就必定不高雅了。 ④看看好多文章所作的“高雅”与“平常”之分，大体是出于直观，此间朦模糊胧含有一种 想法，即凡是此刻不大兴盛、赏识者不多、反应冷淡的即是“高雅艺术”；反之，赏识者众 多、反应热情的即是“平常艺术”。 ⑤文学艺术作品应该为大众喜闻乐道， 为此力求雅俗共赏乃是创作的光明大道。 自然，世界 上也确有真切高雅而不易为大众理解、接受的作品。我们应该认识到，“高雅”与“平常” 其实不是对峙的两个看法，乃是从不一样角度对作品的评估。 并且，就实质状况来看， 世界文学 艺术史上最有影响和生命力的作品常常兼有高雅与平常两个特点， 这可以从部分的唐诗、宋 词、元杂剧及《水浒》《三国演义》 《红楼梦》等优秀小说向来说到莎士比亚、巴尔扎克等 等，真可谓其例不胜列举。此刻如把“高雅”与“平常”截然分为两类，生怕过去和将来的 文学艺术史都该换一种写法了，可是事情是绝不会这样的。 ⑥那么，文学艺术作品终归可不可以分类呢？答曰：可以。比方分为高雅与低俗可以， 分为 精选与次品也可以。但这类含有褒贬意义的分类只好在同一种文学或艺术中进行， 而决不可以 在不一样种的文学或艺术中进行。例仿佛是电视剧，却有高低之别；同是相声，却有雅俗之分。可是决不可以以为电视剧比相声高雅，或小说比诗歌低俗。不一样的文艺是不一样的创立，有不一样的特点，品种之间是没有高低雅俗之分的。 （选自《群言》，有修改） 16．联系上下文，阐释第③段中画线句的含意。（6分） 17．请简要解析第⑤段的论述层次。（6分） 18．在作者看来，文学艺术作品分类应防备哪些误区？（  6分） 答案： 16．“高雅——平常”这一分类在逻辑上没有依照同一个标准，所以高雅的创作可以是平常 的，平常的创作也可能是高雅的，二者所指的作品会有重合；（3分）高雅的和平常的作品 之和不可以穷尽全部创作，即这一分类没法包括既不高雅、也不平常的作品。（3分） 17．第一，从文学创作角度提出应追求雅俗共赏的看法；（1分）接着，指出雅俗不是对峙 的两个看法（雅俗是从不一样角度对作品的评估），并以详尽作品说明最有影响和生命力的文 学艺术作品常常兼有雅俗两个特点；（3分）最后，否定了将“高雅、平常”分为两类的错 误做法（得出雅俗在文学作品中应该共存的结论）。（2分） 18．①防备在逻辑上不按同一个标准的分类；②防备出于直观的分类；③防备在不一样种的文 学或艺术中进行含有褒贬意义的分类。（每点2分，共6分）