《师说》课件 2022-2023学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

师说韩愈文体知识说，古代的一种文体。这种文体往往由一个具体的事情或现象引发见解，有点类似于现在的杂文或短评。篇幅一般不长，写法灵活，可以先叙后议，也可以夹叙夹议重视文采，行文波澜起伏，能引起读者的兴趣解题师说：意思是说说从师的道理。师：指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。第1段 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 古代求学的人一定有老师。老师，是给人传授道理、教授学业、解除疑难问题的人。人不是一生下来就什么都懂得的，谁能没有疑惑？有疑惑却不从师学习，那作为疑惑（而存在的问题）就始终解除不了。生在我前头的人，他懂得道理当然在我先，我（当然要）跟从他向他学习；生在我后头的人，（如果）他懂得道理也在我先，我（也应该）跟从他向他学习。我学习的是道理，哪管他生在我前还是生在我后呢？因此，无论地位的高贵低贱，（也）无论年龄是大是小，道理在哪里，老师就在哪里。开篇提出中心论点——学者必有师从理论上阐明了“师”的作用、从师的必要性以及择师的标准“师”的作用——“传道授业解惑”从师的必要性——“人非生而知之者，孰能无惑”择师的标准——道之所存，师之所存古今异义词古之