比较文学概论(2.4.2)--变异学常见问题.pdfVIP

第二章 第四讲 变异学 【常见问题】 1．文学变异学研究的内容是什么？ 1 文学变异性作为一种研究范式进入人们的研究视野之中， 其主要内容有：（ ）语言 层面变异学，即文学文本在语言的迻译过程中的交互影响以及彼此赋予对方以“新质”。 2 （）是民族国家形象的文学变异研究。任何一种形象，都是个人或集体通过话语或书面的 途径而被制作的，有时通过口头传说，有时通过新闻媒体，有时通过文学作品。它所展现出 的异国空间，有可能是理想化的，展现的是一个乌托邦；也可能是“妖魔化”的，描绘的 3 是一个活地狱。实际这是形象制作者自身的种种社会的、文化的、意识形态的范式。（ ）文学 文本变异学研究重视可比性结构的整体和综合研究，源于比较文学对接受概念新的理解。如 A B B A 果过去的影响研究只研究 如何影响 ，很少研究 对于 如何接受，那么文学变异学下 的接受研究则更重视对接受的历史语境、现实语境、文化语境的研究。这样一来，文学就和社 会连在一起，文学就与社会心理、民族审美特质和文学性连在了一起，从而使接受研究走出 传统的二元结构研究的窠臼，使文学研究在跨文明的语境下真正实现其具体性、变异性和为 4 我性。（ ）文化变异学研究。在跨异质文明的语境下来探讨文学关系，其研究的视点不仅仅 体现于跨越语言界限的变异上，“人们所看到的外国”人、物、印象及整体文化在“制作 者”作品中的形象，以及接受者视野介入后对被接受对象的调适、修正乃至变异，我们更应 该重视这些变异底里的深层原因和促使发生变异的内在规律。 2.文化过滤的定义是什么，它的理论基础是什么？ 文化过滤指文学交流中接受者的不同的文化背景和文化传统对交流信息的选择、改造、 移植、渗透的作用。也是一种文化对另一种文化发生影响时，接受方的创造性接受而形成对 影响的反作用。文化过滤肯定了文化在传播过程发生变异、变形、转化的合理性，以及接受者 对文化的误读的不可避免性。这一认识论上的转变是与 20 世纪上半叶的学术话语和学术生 态联系在一起的。如接受美学的兴起，确立读者在文学交流活动中的主体地位。又如，以海 德格尔、伽达默尔等人的“哲学解释学”，主张 “在理解中所发生的过去只是过去和现在的 一种调解和转化，它们都超越了认识者的有意识控制。”这些理论不仅 文学理论研究带来 了新的气象，而且也刷新了传统的比较文学影响研究，更为文化过滤的合理性提供了理论 根基。 3 ．文学变异学与文化过滤之间的关系如何？ 文学变异学研究与文化过滤之间的关系概括起来就是：文化“模子”的不同造成接受屏幕 的限隔，透过屏幕的接受必然是一种文化过滤，而过滤就意味着接受的过程必然要留下什 么或扬弃什么，它既不是简单的原文学文本主体的被动接受，也不是本我文化主体的简单 归化接受。总之，文化过滤是跨文明语境下贯穿于文学交流和对话过程中的制约机制，也是 决定对话和交流之结果和表现的前提条件，而变异性则是文化过滤的显性表现和具体体现。