《帝范之卷三》完整版原文全文.pdfVIP

《卷三》原文 诫盈第七 夫君者，俭以养性，静以修身。俭则人不劳，静则下不扰。人劳则怨起，下 扰则政乖。人主好奇技淫声、鸷鸟猛兽，游幸无度，田猎不时。如此则徭役烦， 徭役烦则人力竭，人力竭则农桑废焉。人主好高台深池，雕琢刻镂，珠玉珍玩， 黼黻絺绤。如此则赋敛重，赋敛重则人财匮，人财匮则饥寒之患生焉。乱世之君， 极其骄奢，恣其嗜欲。土木衣缇绣，而人裋褐不全；犬马厌刍豢，而人糟糠不足。 故人神怨愤，上下乖离，佚乐未终，倾危已至。此骄奢之忌也。 崇俭第八 夫圣世之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约；睿智聪明，守之以愚。不以 身尊而骄人，不以德厚而矜物。茅茨不剪，采椽不斫，舟车不饰，衣服无文，土 阶不崇，大羹不和。非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。故风淳俗朴，比屋可封。此 节俭之德也。斯二者，荣辱之端。 奢俭由人，安危在己。五关近闭，则嘉命远盈；千欲内攻，则凶源外发。是 以丹桂抱蠹，终摧曜月之芳；朱火含烟，遂郁凌云之焰。以是知骄出于志，不节 则志倾；欲生于身，不遏则身丧。故桀纣肆情而祸结，尧舜约己而福延，可不务 乎？ 赏罚第九 夫天之育物，犹君之御众。天以寒暑为德，君以仁爱为心。寒暑既调， 则 时无疾疫；风雨不节，则岁有饥寒。仁爱下施，则人不凋弊；教令失度， 则政 有乖违。防其害源者，使民不犯其法；开其利本者，使民各务其业。显罚以威之， 明赏以化之。威立则恶者惧，化行则善者劝。适己而妨于道，不加禄焉；逆己而 便于国，不施刑焉。故赏者不德君，功之所致也；罚者不怨上，罪之所当也。故 《书》曰：无偏无党，王道荡荡。此赏罚之权也。