《公共关系学（第二版）》课件第四章.pptxVIP

上篇第一章～第五章上 篇 理 论 地 图第四章公 共 关 系 的 说 服 范 式第一节修辞与说服第二节说服、态度与行为第三节说服传统的合流第一节一古典修辞修学修辞与说服二修辞的力量第一节一古典修辞学在古希腊，修辞与说服几乎是同义的，修辞术即说服的技巧。古希腊修辞学者关心的是人们如何在公共情境下进行有效的言说——知识、哲学的宣讲，公共事务的讨论，或者陪审团面前的激辩。无论何种情境，修辞皆以说服对方为主旨。后世公推亚里士多德为修辞学鼻祖，其实有失公正。他准确的头衔应是古希腊修辞思想的代表者和集成者。第一篇有关修辞研究的文章出现在早于亚里士多德时代的公元前４７６年，作者是科拉克斯（Ｃｏｒａｘ）。他和弟子提西亚斯（Ｔｉｓｉａｓ）开创了修辞技巧流派（ｔｅｃｈｎｉｃａｌｓｔｒａｎｄ），志在探求言说技巧，教人改进言说的能力。第一节一古典修辞学柏拉图和亚里士多德则更关心修辞的本质和功能，重视修辞与知识、真理与生活的关系，是为哲学流派。在技巧流派和哲学流派之间，还存在一个智辩士流派，代表人物是普罗塔格拉和高吉亚斯。智辩士们更关心言说的实际表现和有用性，因而不像技巧流派那样重视言说内容的整体设计和技巧安排，亦无耐心循证言说背后的知识、真理和道德。这一派提出了一个有趣的观点：所谓真相和真理，不过存乎言说建构的主观真实之中，因而在哲学立场上被归入相对主义和怀疑主义。柏拉图基于修辞研究提出了被后世称为“最高