桃花源记课件.pptVIP

作者的社会理想 　　陶渊明在《桃花源记》中虚构了一个似有而无、似真而幻的所在。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会的人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只能是一种空想。 主旨 作者塑造了一个美好的世外桃源，有优美的自然环境，人们安居乐业，民风淳朴，人与人之间和睦相处。反映了人们厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。 世外桃源 世外桃源——晋·陶渊明在《桃花源记》中描写了一个理想社会。 后用来比喻不受外界影响的地方或理想中美好的地方。 桃花源记 陶渊明 陶渊明（365－427），名潜，字元亮，又号“五柳先生”，私谥“靖节”。东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市西南）人，著名诗人、散文家、辞赋家。陶渊明生活在战乱频繁、生灵涂炭的时代。因对统治阶级不满，辞去官职，归隐田园，躬耕僻野，过着俭朴的生活。他的诗歌以描绘自然景色、歌咏田园生活居多，后世称他为“田园诗人”。 读一读 舍(shě)船 屋舍(shè) 豁(huò)然开朗?? 俨(yǎn)然?? 阡(qiān)陌?? 垂髫(tiáo)便要（yāo ）还（huán）家 间(jiàn )隔?? ? 语(yù )云 诣(yì)太守?? 刘子骥(jì) 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷，渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。 译一译 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 便舍船,从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌 交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发 垂髫，并 怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子 邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 及郡下，诣太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也。 闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 文章以渔人进出桃源为线索，以时间为先后顺序，三百来字，却写出了一个有头有尾，情节完整的故事。 文章线索及顺序 《饮酒》之二 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 古今异义词 一词多义 一义多词 找出文中成语 重 点 词 汇 知识归类 (一)通假字 (二)古今异义 便要还家(要，通“邀”，邀请) 交通：古义，为交错相通； 今义，往来通达，或各种运输的总称。 妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。 绝境，古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地 无论：此处为“不用说”“更不用说”之意；今义，是表条件关系的关联词 1、阡陌交通 2．率妻子邑人来此绝境 3．乃不知有汉，无论魏晋 鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；今味好，香浓 不足：古义，不值得；今义，不满不充分 如此：古义，像这样；今义，这样 6．诣太守，说如此。 4．芳草鲜美，落英缤纷。 5．不足为外人道也。 7. 遂与外人间隔。 间隔：古义，隔离;今义，距离 8. 屋舍俨然 俨然：古义，整齐的样子；今义，形容很像 (三)一词多义 ③行军三十里为一舍 ⑤《三国志》 ①便舍船，从口入 (放弃、舍弃，动词) ②屋舍俨然 (房屋，名词) (休息，动词) ①处处志之 (做标记，动词) ②寻向所志 (标记、记号，名词） ③燕雀安知鸿鹄之志哉 (志向，名词) ④齐谐(书名)志怪者也 (记述，动词) (记事的书或文章，名词) ①寻向所志 (寻找，动词) ②未果，寻病终 (随即、不久，副词) ③旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家 (寻常，形容词) ①复前行，欲穷其林 （其：这、那） ②既出，得其船 （其：他，代渔人） ①见渔人，乃大惊 （乃：就，于是） ②问今是何世，乃不知有汉 （乃：竟，竟然） ②而两狼之并驱如故? ①黄发垂髫，并怡然自乐 （并：全部） （并：一起，一同） ①武陵人捕鱼为业 （为：作为） ②不足为外人道也