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第72集 大元帝师八思巴
主要内容:讲述大元帝师八思巴的生平及为汉藏、蒙藏的融合发展做出的贡献。
八思巴简介
萨迦寺在元朝不仅是后藏的中心,甚至是整个西藏的中心,因为萨迦寺诞生
了一位法王,这位法王不仅影响了萨迦寺的历史,更改变了西藏的历史,完成了
中国历史上真正的西藏与祖国的统一,这位法王就是洛追坚赞,大元帝师八思巴。
在藏语里,八思巴是圣者之意,据记载:八思巴3岁就能口诵莲花修法,
生7岁,诵经数十万言,能约通其大义,13岁参与了初步确定将西藏纳入中国
版图的凉州会谈,17岁继承了藏传佛教萨迦派领袖地位,19岁被忽必烈遵奉为
上师,26岁被封为国师,36岁又被尊为帝师,46岁圆寂。
八思巴有着传奇而伟大的一生。在萨迦寺,八思巴的故事被完整地记录和珍
藏下来,千百年来他为中国历史所做出的卓越贡献与这座千年古刹一起灿灿生辉。
萨迦寺珍宝馆中有二十五幅唐卡最为珍贵,没有特殊原因,这些唐卡从不示
人。在西藏,唐卡是记录历史的主要手段之一,每幅重要唐卡上都会有微小的文
字记录,描述历史人物和事件。这二十五幅唐卡就是著名的八思巴唐卡画传,这
些唐卡距今已有不少于五百年的历史了,它完整地记录了萨迦法王八思巴的生平。
八思巴生平
公元 1235年三月六日,八思巴出生在今西藏日喀则市萨迦县的昆氏贵族家
庭,原名洛追坚赞。
藏传佛教萨迦派正是由昆氏家族创立的,八思巴出生时,萨迦派首领是他的
伯父贡嘎坚赞,被人们尊称为萨迦班智达。由于父亲早年间便去世了,八思巴和
弟弟恰那多吉一直由伯父萨迦班智达抚养。
八思巴从小聪颖好学,少年时便通晓各种学科,声名远扬,人们都尊称他八
思巴,其本名洛追坚赞反而很少有人提及了。
凉州会盟
背景
此时,在青藏高原之外的中原大地正经历着风起云涌的大时代,蒙古政权正
在兴起。公元 1229年,在成吉思汗去世两年后,蒙古第二代大汗窝阔台即位,
他把与青藏高原接壤的西夏故地——河西走廊分封给自己的儿子阔端,由阔端负
责经营吐蕃地区,阔端随即在凉州建立了自己的官邸。
公元 1234年,蒙古灭金,蒙古军队所向披靡、威名大振。为了宣示武威,
公元 1239年,阔端派大将军多达那波率军深入藏区接连摧毁了两座反对归顺的
藏传佛教寺院。
这时西藏境内各教派和领主各自割据一方,根本无法与强大的蒙古军队抗衡。
但青藏高原地势高拔、幅员辽阔、雪山连绵、人烟稀少,阔端也已经意识到以骑
兵为主的蒙古军队直接进军地势崎岖的青藏高原困难重重,招降和治理吐蕃必须
依靠当地的僧俗领袖,于是便将大军撤回。
历程
大将多达那波向阔端详细汇报了吐蕃各教派的情况,在权衡利弊后,公元
1244年八月,阔端最终正式向萨迦派首领,也就是八思巴的伯父萨迦班智达发
出邀请。
班智达梵文原意是博学的、智慧的,对于藏传佛教,只有真正通晓大小五明
之学的僧人才能享有班智达的尊称,得到各个派别所有僧人的无上敬仰。萨迦班
智达是西藏历史上第一位得到这个尊称的僧人,他在人们心目中就是文殊菩萨的
化身。
在接到阔端的邀请后,在决定西藏命运的重要历史时刻,萨迦班智达决定离
开萨迦寺,远赴凉州。
公元 1244年,年逾六旬的萨迦班智达带领两个年幼的侄子八思巴、恰那多
吉出发,而来自雪域高原各地的僧人和民众自愿组成了一支庞大的队伍跟随保护
他奔赴凉州。一路上,萨迦班智达与西域僧俗各界广泛交流意见,逐步统一了人
心。当他们取道拉萨时,八思巴在班智达及觉木伦堪布喜饶僧格主持下接受了沙
弥戒,正式出家。历经两年的艰苦跋涉,萨迦班智达一行终于抵达凉州。
凉州白塔寺是阔端专门为萨迦班智达修建的,萨迦班智达和八思巴、恰那多
吉到达凉州后就居住在这里,白塔寺成为了凉州会盟的鉴证。
公元 1247年在白塔寺,阔端代表中央政权、萨迦班智达代表西藏地方,他
们二位就西藏归属中央政权的各项事宜举行了一次历史性的会谈,史称凉州会谈。
公元 1247年正月,萨迦班智达和阔端双方经过会谈,达成了吐蕃归附蒙古
政权的协议,议定降附纳贡、户口登记、征收税赋、维持原地方首领职权等内容。
会谈结束后,萨迦班智达向藏区各派首领及亲友弟子发出许多信件介绍此次
会谈内容,史料上称 《萨班致蕃人书》,在信中萨迦班智达介绍了会谈的最终结
果,如果西藏人民表示归顺,蒙古则不向西藏派一兵一卒,蒙古将大力支持佛教,
西藏佛教各教派僧俗民众从此可以安心,不会再有寺院被毁、民众被杀的恐惧。
当西藏各教派的僧俗民众在收到这封信后纷纷响应,支持协议。
至此,西藏地区开始归属
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