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对人生价值评价标准的理解 物理学院----王凯杰 学号：2009213683 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。　 —爱因斯坦 第一页，共十四页。 人生价值的含义 人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和生活具有的作用和意义。因此，人生价值内在的包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为自身物质和精神需要的满足程度；人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生社会价值的标准是个体对社会和他人所做的贡献。 第二页，共十四页。 人生价值的评价标准坚持原则 坚持能力有大小与贡献须尽力相统一 坚持物质贡献与精神贡献相统一 坚持完善自身与贡献社会相同一 坚持动机与效果相统一 第三页，共十四页。 影响人生价值评价标准的两个重要因素 （一）人生价值的评价角度，就是站在谁的利益出发点来评价人生价值的问题。根据人生价值的含义，有自我价值和社会价值，与这对应的价值评价，就是自我评价和社会评价。因此，个人利益与社会利益的兼顾和融合是有效的人生价值评价标准的必备特点。 （二）人生价值的评价主体. 评价主体分为自己和他人两类。当价值评价客体和主体都是自己时，倾向于自己的角度，即自我评价是真实和有效的；当价值评价的主体是他人时，因评价的角度——个人利益和社会利益的辩证统一 关系——和其它原因而有不同的情况，不 一定真实有效；只有由众多的他人作出的 最后的社会评价，才是真实和有效的。 第四页，共十四页。 价值评价标准的历史演变 任何一个社会在一定的历史发展阶段上，都会形成与其根本制度和要求相适应的、主导全社会思想和行为的价值体系，即社会核心价值体系。 奴隶社会时期------血统价值标准 封建社会时期------权利价值标准 资本资本主义社会------金钱价值标准 社会主义社会------社会贡献价值标准 第五页，共十四页。 血统价值标准 血统价值标准是奴隶社会时期的主流人生价值评价标准。按血统的高贵与否来判断一个人是否有价值或有多少价值。血统价值标准有一定的合理性，一是它符合当时的社会现实，血统高贵的人在当时掌握了大量的社会资源，能做出对社会有益的贡献，实现社会价值和自我价值。二是在遗传学上也有合理性，英雄人物的子孙遗传了优良的基因，容易有较好的天赋，也有较好的受教育条件而更易成才。 但是，血统价值标准显然是不全面的。血统的高贵与否并不是与人对社会的贡献成正比，血统高贵并不一定有优秀的才能，有优秀的才能并不一定就对社会作出贡献。此种价值标准在当今社会仍有一定的影响。 第六页，共十四页。 权利价值标准 权力价值标准是封建社会的主流价值标准。封建地主阶级把等级地位的高低、权力的大小作为评价人生价值的标准。权力价值标准也有一定的合理性。在封建社会，权力越大，掌握的社会资源就越多，如这样的官员有道德愿意为民做事且有才能的话，那他就能为社会做出更多的贡献，从而实现其人生价值。 当然权力价值标准也不对，它能够成立的前提条件很多。官员是否有官德愿意为民做事，现在愿意以后是否愿意，现在有才能，升上去是否还有才能都是不确定的。有很多高官不但没为社会作贡献，还是社会的蛀虫；也有许多人没什么官职，也能作出很大很多的社会贡献，从而较好地实现人生价值。权力价值标准在当前我国社会仍然有很在的影响。这源于我国当前仍为政治社会，而不是成熟的公民社会或市场经济社会，官员能够掌握大量的社会资源而不必承担相应的责任。 第七页，共十四页。 金钱价值标准 金钱价值标准是资本主义社会的主流价值评价标准。资产 阶级把财产的占有和金钱的多寡视为人生价值的法码。在资本主义社会，有了钱，人生就有了价值。金钱价值标准具有相当的合理性，特别是在经济生活领域。金钱与人生价值之间在一定的条件下是有联系的，但是两者之间不能划等号。金钱是货币的俗称，本是商品交换中的一般等价物，是衡量商品交换价值的尺度。而商品是人生产的，于是，有的人就把能挣钱、拥有钱看作人的价值。应该说，一个人以诚实劳动、合法经营创造财富，在满足社会需要的同时获得金钱，并以此来满足自己的物质文化生活需要，确是其人生价值的一种实现。但是，只凭金钱的拥有量来判断人 生价值，却是错误的。首先，从获取金钱的 方式看，靠合法继承遗产、接受亲朋好友馈 赠等拥有的金钱，并不反映拥有者对社会的 贡献，因此也不反映拥有者的社会价值。其 次，精神方面的贡献难以用钱来衡量，金钱 对人生需要的满足也不是万能的，特别是精神需要方面。但是，如果把金钱的作用夸大到无所不能的地步，却是完全错误的。 第八页，共十四页。 社