02《陋室铭》(解析版)-2023年中考语文文言文23篇记诵必背(部编版).docxVIP

02《陋室铭》(解析版)-2023年中考语文文言文23篇记诵必背(部编版).docx

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课文解读 这篇不足百字的室铭,含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理:尽管居室简陋、物质匮乏,但只要居室主人品德高尚、生活充实,那就会满屋生香,处处可见雅趣逸志,自有一种超越物质的神奇精神力量。   有人认为, 刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期,心情比较稳定,追求安乐恬淡的生活,同时文中又有读佛经的内容,所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析:当社会处于黑暗时期,文人官吏们有两个出路,一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步,如孟子所说的“穷则独善其身”,保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下,后者更值得肯定,刘禹锡选择的就是这一条路。同时,人的生活是复杂的,有张有弛,不能一味剑拔弩张,而有时也要休息娱乐。因此,不能简单地批评闲情逸致。另一方面,铭文中也反映了作者的宏伟抱负,他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的, 诸葛亮是政治家, 扬雄是文学家,这也是作者一生的两大理想,早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃;贬谪后他就涉足文坛,最后终于以文学家名世。因此,文中还有积极进取的精神在内。   本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法,含蓄地表达主题,开头四句既是比,又是兴,言山水引出陋室,言仙、龙引出德馨,言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室,表达了作者政治、文学的两大理想,最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次,大量运用了排比、对偶的修辞手法,排比句能造成一种磅礴的文势,如开头几句排比,使全篇文气畅通,确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕,如中间的六句对偶,既有描写又有叙述,言简意丰,节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。   总之,这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作,所以能传诵不衰,脍炙人口。 文本解析 基础训练 1.读《陋室铭》,用课文原句回答下列问题。 ①本文的主旨句是:________ ②描写陋室环境幽雅的句子是:________ ③写室中人交往之雅的句子是:________ ④写室中事的情趣之雅的句子是:________ 【答案】???? 斯是陋室,惟吾德馨。;???? 苔痕上阶绿,草色入帘青。;???? 谈笑有鸿儒,往来无白丁。;???? 可以调素琴,阅金经。 【解析】略 阅读《陋室铭》完成各题。 陋室铭 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 2.解释下列加点的词语在文中的意思。 (1)惟吾德馨 ( ) (2)谈笑有鸿儒( ) 3.用现代汉语翻译下面的句子。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 4.用“/”为下面的句子断句。(断一处不加标点) 可 以 调 素 琴 阅 金 经 5.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是(???) A.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。 B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。 【答案】2.???? 德行美好???? 博学的人????3.没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。????4.可以调素琴/阅金经????5.D 【解析】2.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。 (1)句意:只是我品德好就感觉不到简陋了。馨:德行美好; (2)句意:到这里谈笑的都是博学之人。鸿儒:博学的人。 3.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有:丝,指弦乐器;竹,指管乐器;乱,扰乱;案牍,官府文书;形,形体,躯体。 4.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法,先梳理句子大意,结合语法,然后断句。 句意:可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。 “调素琴”与“阅金经”为并列关系,均是在“陋室”中所做之事,应在“阅金经”前断开;即:可以调素琴/阅金经。 5.考查手法及内容理解。 D.结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”;联系前文“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”可知,作者意在表达居住在陋室中的人要像诸葛亮、杨雄、孔子那样具有美好的品德,陋室才能“不陋”;“意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,‘陋室’就不陋”表述有

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