曾国藩识人之冰鉴.ppt

冰鉴 曾国藩 第一页，共三十九页。 冰鉴 第一神骨 第二刚柔 第三容貌 第四情态 第五须眉 第六声音 第七气色 第二页，共三十九页。 第一神骨 俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华—米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢。”这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。 俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石”，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。 第三页，共三十九页。 第一神骨 一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。 精神和骨骼，是观人的第一要决。 第四页，共三十九页。 神 “神” 可以分为清纯与昏浊两种类型 “神”的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠宜之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。 第五页，共三十九页。 神：清纯之动静 眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，合而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处 于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。 第六页，共三十九页。 神：昏浊之动静 两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一 则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕 疵之辈，具有后两种神情者则是合而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是现神时必须仔细加以辨别的。 第七页，共三十九页。 骨：骨色 骨有不同的颜色，面部颜色，则以青色最为高贵。俗话说的“少年公卿半青面”，就是这个意思。 黄中透红的紫色比青色略次一等， 面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。 第八页，共三十九页。 骨：气势 头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。 如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。 这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。 第九页，共三十九页。 第二刚柔 刚柔是五行生克的道理，道家叫做“先天种子”，不足的增补它，有余的消泄它，使之刚柔平衡。 五行如谐，盈虚损益与人的命运相通，这是在对比中就能很容易发现的信息。 第十页，共三十九页。 五行 ：相生相克相仇 五行之间具有相生相克相仇关系，这种关系称为“合”，而“合”又有顺合与逆合之分。 顺合：木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富，但是却不会得贵，即便偶然得贵，也总是浮浮沉沉、升升降降，难于保持永久。 逆合 ：金仇火，有时火与金又相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土等等之间的关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。 第十一页，共三十九页。 外刚柔与内刚柔 五行是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓“外刚柔”。 内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感 情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。 第十二页，共三十九页。 内刚柔 气质接近于粗鲁：遇到令人高兴的事情，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛。 气质接近于愚蠢：平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛 气质接近于奸诈：初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济。 第十三页，共三十九页。 内刚柔 纯奸的人--即大奸大诈者，其心能反过来支配刚柔，遇事往往能以退为进，以顺迎逆，这种人最终会获得事业的成功。 凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必有一番功业和名声可以成就。 既粗鲁又愚蠢的人，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知今，因此其寿命往往超过常人。 那种外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，只是一味地刚，做起事来必定要半途而废。 第十四页，共三十九页。 第三容貌 凡是现人形貌，观姿容以七尺躯体为限度，看面貌则以两只眼睛来评断。