高考作文模拟写作：“可笑”和“可敬”.docxVIP

高考作文模拟写作：“可笑”和“可敬”一字之差，却能给我们很多启发和思考 阅读下面的材料，根据要求写作。 1.“蚍蜉撼大树，可笑不自量”——《调张籍》唐·韩愈 2.“年少时读书读到一句‘蚍蜉撼大树，可笑不自量’，当时只觉得的确可笑，后来细细琢磨，以为将笑字改成敬字，也不错！”——《雪中悍刀行》 “可笑”和“可敬”一字之差，却能给我们很多启发和思考，请联系自身实际，写一篇记叙文或者议论文，要求：选准角度，自拟题目，字数800字以上。 范文展示 借一份那撼树的勇气 易雅萱 “蚍蜉撼大树，可笑不自量。”这是我们耳熟能详的古话，用以批评不知天高地厚的行为。但当我们将“笑”换为“敬”时，也不得不承认，在某些情况下，这也是对的。 当我们笑那蚍蜉撼树时，首先一定会认为它总有别的出路可免于撼树。基于此，我们认为这是在白费力气、浪费精力、浪费生命，然而，有没有可能它别无选择呢？有时候，我们不得不做一些以小敌大、“不自量力”的事。 社会进步的车轮有时就需要一些“不自量力”的事去推动。每个时代都有它坚定的创造者与守护者，他们往往成为支撑那个时代的脊梁。社会总要进步，这就必然需要有人将老朽的时代推向黄昏，将新生的时代拉入晨光，这是历史的必然。我们绝不会在这时嘲笑那些“不自量力”的时代先驱者们，甚至要赞扬他们敢于与那些横暴力量作抗争。中国共产党成立初期在谋求国共合作未果时与国民党政权的顽强斗争就是很好的例子。 个人发展的道路有时也需要“不自量力”的事来开拓。如果将个人的成长比作仙侠小说中的修炼的话，我们日常小心翼翼的积累可以说是日常修炼，但要想提升一个境界就要“渡劫”，“渡劫”成功就能步入下一个等级。此时，平时那些在上一等级施展的法术没有用，我们需要“破冰”。这时的“不自量力”代表的是我们勇于追求的精神，而非目中无人的态度。 事实上，我们对“蚍蜉撼大树”的感叹从侧面也反映了做这种事所要面临的困难之大。那么，在发现蚍蜉为了给全族开路而撼树时，我们会赞一声“英雄”；当有一群蚍蜉为了最后的生路撼树时，我们会为之加油。真正促使我们做出判断的是这件事背后反映的做事者的品质而非这件事本身。那么，有“笑”有“敬”也就不足为奇。 再者，如果蚍蜉有计划地撼树，一只不行就十只，百只，万只……世界上所有的蚍蜉一起行动起来，未必真的撼不动一棵树。如果能这样敢于想、善于做，怎么不让人感到“可敬”呢？ 不必急于对蚍蜉进行批判了！若有需要时，不妨向它们借一份撼树的勇气。 可敬之火燃永夜，信仰之光耀四方 谢江平 当人们嘲笑他人“不自量力”的行为时，常以“蚍蜉撼树”“螳臂挡车”为喻。殊不知，世上常有念念不忘、必有回响的执着，有不弃微末、久久为功的信念。《雪中悍刀行》的作者曾言：“将笑字改成敬字，也不错！”我深以为然。掩卷深思，我愿可敬之火燃永夜，信仰之光耀四方。 所谓可笑，是因人们只看他单枪匹马、孤身鏖战的渺小，却不见他内心坚定不移的信仰、功不唐捐的付出；只见表面上的敌强我弱，却不见实际上的可为局面。他们值得我们的尊重与敬仰，那内心深处坚守的信念、面对困难的一往无前始终是可敬的光辉模样。 申纪兰扎根西北山庄，用对祖国和人民的无限赤忱终领荒村入小康；“八步沙六老汉”面对“狂风惊沙扑人面，雾迷衰草漫无边”的恶劣环境，用责任与担当书写“人进沙退”的绿色篇章；袁隆平院士面对外国科学家“对遗传学无知”的批评指责，用信仰与智慧实现“禾下乘凉梦”的科学佳话……纵然曾经无数次面对否定与讥笑，但他们用坚守信念的笃行不怠与直面挑战的万斛心劲，书写了他们可敬的人生。 倘若人人都因讥笑而怯懦，因“可笑”而退缩，又何来堂吉诃德可歌可泣“骑士梦”的一生？又何来孔仲尼周游列国，将儒学践行至“口诵而得其教,心维而明其旨,体行而匡其道”？何来屈原“虽九死其犹未悔”“虽与日月争光可也”的忠君爱国之志？不被“可笑”的杂音扰乱心智，让信念的光芒照耀四方，如此，我们才能化可笑为可敬，守信念不迷茫。 “淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”摊开现世卷轴，当今时代为何有如此多讥人可笑的邪气作祟？本其根源，是“躺平”之风正在一步步侵蚀青年人的心志。他们面对生活的压力、工作的烦恼，不思进取，甚至嘲笑其他默默努力的人。他们讥讽“小镇做题家”出身普通家庭、家境贫寒，却无视他们寒窗苦读十二载的汗水与梦想。吾辈青年当用锐意进取之精神、可敬可仰之风范斩断时代“可笑”之寒气，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，照耀未来前行之路。 其实，可笑与可敬也不总是泾渭分明。一如辜鸿铭先生极力复古、宣扬孔孟之道，我们笑他的泥古不化，也敬他的苦心孤诣、无所畏惧。我们新时代青年应善于从可敬挖掘力量，并行之以正道，为实现“中国梦”的宏伟蓝图贡献自己的一份光芒。 如燃爝火，如聚江河。当我们社会充满对奋进者的敬意，放下自己一份固执的偏见；当我们汲取可敬的力量，并行之正道，