《夏目友人帐》中的命运牺牲之美.docxVIP

《夏目友人帐》中的命运牺牲之美 “物哀”美学可以分解为“物”与“哀”这两个词。具体的特征落在“哀”字中的悲伤、哀愁之意。人的生命历程中命运所承受的遗憾与不圆满的哀感咏叹,正如叔本华所言:“痛苦在一切生命中都是本质的,不可避免的。”“物哀”美学的美学形态建立在悲剧性为主导的审美追求之中。《夏目友人帐》主人公夏目贵志，在归还“友人帐”妖怪名字的同时,结识了不同性格除妖人。每一位除妖人以家族带来无上荣誉为不可挣脱的家族使命。通过夏目视角道出了他们的命运之悲, 悲中夹杂积极向上的乐观之美,在牺牲与隐忍的凄美交融中织出一幅幅悲美画面。 苦难命运牺牲的悲剧之美中,物哀美的命运悲剧冲突是重中之重。别林斯基在《戏剧论》中指出:“悲剧的实质就是冲突,简而言之,就是个体的自然欲望与道德责任,或者与外界不可克服的阻碍之间的冲突和斗争。”而除妖人名取周一也在无数次内心挣扎中带来矛盾。母亲的去世家族把问题归咎于名取,在家族成员厌恶中 度过了自己的孩提时代。对待自己还是妖怪的态度都充满矛盾,一方面将妖怪作为道具使用,另一方面却对妖怪抱有复杂的同情心理。同时具备背负家族兴旺的强大牺牲精神。面对身体内寄宿的妖怪,名取曾一度抱怨命运的不公,独自和这种不安战斗,由此对妖怪心怀敌意。画面一度辗转至名取小时候的回忆,幼年时期遇见手臂受伤的山神“柊”为其包扎伤口时说:“因为我能看见奇怪的东西而招来不幸,那就在变成这样之前,