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尚道艺考|中国传媒大学2023年文史哲初试真题 中国传媒大学 初试文史哲真题 1、下列史料涉及的历史事件,按时序排列正确的是 ①镌刻者于木板上刻字，刻成之后，母板皆依次编号，印就则付以书。 ②（郭守敬）由上都、大都，历河南府（即阳城）抵南海,测验曷景（日影）。 ③（蔡）伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸，自是莫不从用。④用胶泥刻字，每字为一叩。欲卬则密布字卬作板，一板印刷，一板己自布字。 A④②③①B③①④②C②④①③D①②③④ 2、有学者指出：“以程朱思想为代表的宋明理学，将儒家思想的伦理纲常一即基于世俗生活伦常秩序而产生的恬感伦理要求--绝对化、抽象化、宗教化，使之脱离弓世俗的联系，而成为天理’，并与世俗生活相对立。”下列材料能够佐证这一观点的是 当前考题 A存天理，灭人欲。 B涵养须用敬，进学在致知。 C私欲之中，天理所寓。 D穿衣吃饭，即是人伦物理。 3、“大理”是二程的核心观念，也是宋代儒学的重要哲学史页献。 下列说法最不符合其意思的是 A天理在人身上即体现为“义理”，在物上而即体现为“物理”，也就是其科学规律。 B“大理”是不生不灭的客观存在,不为尧存，不为桀亡。 C二程的目的是为人类寻找一个贯通自然与社会的永恒、普遍的基础性观念，“天理”是他们的结论。 D天理属于小物的形而上层而，它与事物本身的实际存在形成“道与器”的关系° 4、天宝三年，86岁的贺知章告老还乡，写了《回乡偶书二首》。其一：“少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”其二：“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”同时李白作诗《送贺宾客归越》相赠，诗云“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”下列对诗歌的理解不正确的是 A两位诗人共同写到了镜湖，都被镜湖的水波荡漾所深深地吸引。 B李白诗歌中的镜湖水取其荡漾之意，引出诗人乘舟归田的逸趣。 C贺知章诗歌中写到了两种始终未变的事物:乡音和镜湖的水波。 5、在陕甘宁边区，关于地主和农民的关系，主要采取了这样一些办法:凡地主土地在苏维埃时代（泛指国共对峙时期）未被没收的，不再没收，土地所有权仍属地主。己被没收土地房屋的地主，回到边区，由政府分给与农民相同的一份七地房屋，并享有公民权。地主出租土地给农民，只要地机不苛刻，政府不加任何干涉。”共产党土地政策变化的主要原因是 A国民党政府放弃了反共主张 B张学良与杨虎城发动“西安事变’ C中日民族矛盾上升为主要矛盾 D吸取了大革命失败的经验教训 6“坐忘”是庄子提出的达到“逍遥游”境界的修养方法。下列说法最不符合其意思的是 A感官的感知活动不能成为人们体会“道”的基础，应该摒弃。 B“坐忘”的基木宗冒是排除狭隘的是非、好坏之分，摆脱外物的束缚，从而达到游心于道的自由境界。 C“坐忘”的基本方法是静坐，以此达到心灵的宁静。 D人心区分是非的思维活动对体会“道”形成干扰，应该停止使用。 7、中国的人文景观常常因为文学题咏而更显内蕴丰富。下列对联为“伯牙亭”所题的是 A笔底江山助磅礴，楼前风云自春秋。 B偶呼明月问千古，临对青山思古人。 C古今奇观属岩壑，往来名士尽风流。 D清风明月自往来,流水高山无古今。 8、下列材料可以佐证 材料一：楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水褥无积聚而多贫。《史记》 材料二：江南之为国盛矣...…地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数 郡忘饥。《宋书》 材料一：本业，一岁或稔，则数郡忘饥。一一《宋书》 A北方人口的大量南迁 B南方经济的发展变化 C南方农业生产的落后 D南方自然条件的优越 9、天〃作为中国哲学的核心概念之一，贯穿于整个哲学史。下列相关说法不正确的是 A自然万物运行、变化过程中所体现的规律，就是〃天道。 B〃天既有“至上神〃的涵义，也有物质性自然之天的涵义。 C在周代〃天命〃是统治者合法性和正当性的依据，但是统治者必须具有德性才能获得和维持天命。 D〃天〃是万物的来源，也是万物的主宰，这一思想贯穿着中国哲学史的全部。 10、人常写愁绪，但对“愁”的态度不尽相同。下列诗句中，诗人对 “愁”表现出无奈之情的是 A梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。 B曳过雨脚云归岫,涌出山头月满楼。一曲清歌一杯酒，为君洗尽古今愁。 c无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱,是离愁。 D心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。 11：郭沫若在《笔立山头展望》中赞美了现代文明下大都市蒸蒸日上的景象。以下诗句最能体现这一特点的是 A一枝枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀!哦哦，二十世纪的名花!近代文明的严母呀！ B四面的天郊烟幕朦胧了!我的心脏呀，快要跳出口来了！ C人的生命便是箭，正在海上放射呀！ D