5文字学课件第五讲：甲骨文.docVIP

第五讲 甲骨文 　　甲骨文是迄今發現的我國最古老、而且是已經比較成熟的一種文字。殷商時期使用甲骨來占卜記事。“甲”即龜甲，主要用龜的腹甲；“骨”即獸骨，主要是用牛的肩胛骨。占卜用的甲骨在占卜前要磨刮平整，然後在其背面鑽鑿出一些小凹穴，占卜時燒灼鑽鑿處，其正面就會出現不同形狀的裂紋，其豎者為“兆幹”，其橫者為“兆枝”，很像個“卜”字，故又稱“卜兆”。據其紋理來判斷吉凶禍福，並將占卜內容用文字契刻在甲骨上，稱甲骨文。（西周也有少量的甲骨文發現，有字甲骨302片，有字1041個。）目前發現的甲骨共有15萬片，計有甲骨文單字4500多個，已可辨識者2000個，常用而無爭議的1000餘個。 一、甲骨文例 　　甲骨上刻有“兆序”、“兆記”、“卜辭”。表示次數的數目字叫“兆序”；記有關占卜情況的叫“兆記”，或稱“兆辭”，有“×告”、“吉”、“不玄冥”、“茲用”等；“卜辭”是貞人灼龜命卜後在龜甲上契刻的有關占問的內容。一條完整的卜辭包括：敘辭（又稱前辭，占卜的時間及貞人）、命辭（又稱貞辭，此次占卜所問的內容）、占辭（商王看了卜兆後所下的判斷）、驗辭（徵驗之辭）。 　　刻辭在甲骨上的刻寫部位（即分佈情況）及行款，是有一定規律的，這就是甲骨文例。有兩種情況：卜辭文例，非卜辭的記事文例。 （一）卜辭文例 　甲骨文例的最初探索者是胡光煒(《甲骨文例》1928年)，而對其梳理、發凡、啟例的是董作賓 (《商代龜卜之推測》、《骨文例》)。依據甲骨所在部位推斷其文例的方法,即所謂定位法,是董作賓的天才發現，對通讀卜辭十分有益。 1、龜腹甲上卜辭的分佈及行款走向 天干甲骨文字形 地支甲骨文字形 (1)中甲:劉鶚《鐵雲藏龜》5-1 (2)左右首甲:《鐵》72-1 (3)右前甲:《鐵》261-3 左右前甲:羅振玉《殷墟書契前編》7-3-1 (5)左前甲上部:《前》4-30-2 (6)右前甲上部 後左甲上部 (8)後右甲上部 (9)後左甲下部 (10)後右甲下部 2、牛肩胛骨上卜辭分佈幾行款走向 牛肩胛骨上卜辭多在正面。在上部近骨臼處，常有兩條卜辭，每條從中間起，在左者下行而左，在右者下行而右。 （二）非卜辭記事文例 　　在龜甲和牛骨上刻寫的記事文字包括有關準備卜料的記事刻辭、表譜文字和記事文字；非甲骨記事文字包括人頭刻辭、鹿頭刻辭、牛頭刻辭、骨柶刻辭、虎骨刻辭等。 1、有關準備卜料的記事刻辭 此類包括甲骨的來源和經過某人的檢視等，主要有甲橋刻辭、甲尾(尾右甲)刻辭、背甲(在龜背甲反面近中间剖开处常刻一行文字 )刻辭、骨臼刻辭、骨面刻辭。在記事文字之末，還常有史官簽名。 例:甲橋刻辭 即刻在龜腹甲兩邊突出的甲橋背面的文字。主要有： ①某入、某入（貢納）若干、若干自某入;某來（貢來）若干、來自某;某氏（致送）、某氏自某。所記內容是占卜用龜由何處進貢而來。 ②自某乞（徵收）、乞自某、乞自某若干、某取（收取）自某,記此乃某人從某地徵收而來。 ③某示、某示若干,記經過某卜官的檢視。 正反 《合集》5298 貞王聽惟禍。 戊戌卜。 貞王聽不惟禍。 雀入二百五十。 2、表譜文字 或雜刻於卜辭中間，或刻於甲骨較偏僻處，也有刻於廢棄甲骨之上者。內容有干支表、商王家譜。《合集》11730 或雜刻於卜辭中間，或刻於甲骨較偏僻處，也有刻於廢棄甲骨之上者。內容有干支表、商王家譜。 《合集》11730 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉（自右向左） 3、與卜事無關的記事文字 　　多刻在與卜辭有一定距離處，也有刻在甲骨反面。當然也有的不刻在甲骨上，而是刻在人頭骨、鹿頭骨、牛頭骨、虎骨等地方。這些文字，實際上可以算作是商代的“應用文”。 己未宜于義京羌三卯十牛。中。 己未宜于義京羌三卯十牛。中。 二、甲骨文選讀 武丁時期，我國最早的月蝕記錄：癸未卜，爭貞：旬亡(禍)？三日乙酉夕，月（有）食。聞。八月。 譯文：癸未日占卜，爭問道：一旬之內有無災禍？第三天乙酉晚上，發生了月食。聞人報告的。時間在八月。 2、出虹 ：合集·10405 王占曰： (祟)!八日庚戌各(格)雲自東，宦（貫）母（晦