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当代对外传播 读书报 谁言圣贤皆寂寞 ——《寂寞圣哲》读书笔记 书名：寂寞圣哲 ·作者：鲍鹏山 ·出版社：东方出版中心 ·页数：204页 ·出版时间：2006年 ·ISBN：7801864514 ·条形码：9787801864512 ·版本：2006年1月第1版 ·装帧：平装 ·开本：32开 一，概述 - 1 - 当代对外传播 读书报告 本书是解读春秋战国诸子百家思想的大文化散文集。全书视野宏大，能在大 时代背景下展开人物内心深层次的文化冲突与矛盾，进而揭示人物悲壮的命运结 局，给人以深刻的思想与文化的启迪。 只有充分体悟和吸收传统文化中的精华，增强自身的民族文化认同感和自豪 感，才能为我们的对外传播事业注入根本性的精神动力。换言之，在我们走出国 门，将孔子学院办到五洲四海之前，是否应该自己先继承好中华文明的遗产呢？ 如果答案是肯定的，那本这本《寂寞圣哲》就值得一读。 二，点评 ·文化、文明的进步，往往伴随着对传统道德的亵渎，往往是以传统的崩溃至少 是痛苦变革为代价的。老子无法心平气和地面对这些，所以，他在他的理想国里 扬弃了文化和文明，在“结绳记事”的古朴中圆一个道德之梦。 说不定当我们真的进入老子描述的完美道德的境界，人类就切切实实地迈入 “理想国”了。这是一种真正的和谐社会，彼此保持相对的精神和物质的独立， 彼此又共享共处的友爱关系。以我个人的见解，这或许就是老子为何一再推崇“无 为”的根本原因。 ·他当中把一切都掷于脚下，作贱给我们看，并遏止不住地冷笑；当众人散去， 他又收拾起这一切，独自失声痛哭。他不就是这样恣肆怪诞、汪洋浪漫吗？ 庄子的魅力很大一部分来自于他的激情与超脱，两者一旦媾和，生出奇葩一 朵，则可视为人世间的一大奇事。它不像墨子那样辛苦和急切，也不像孟子那样 愤怒和失态，面对人间的黑暗和无助，他显出时所能及的从容和平淡。 ·在一个文化屈从权势的文化传统中，庄子是一棵孤独的书，是一棵孤独地在深 夜看守心灵月亮的树。当我们都在大黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？ - 2 - 当代对外传播 读书报告 就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一 株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。 这是一个富于诗意又意味深远的比喻。我们每个人都应该感谢这些孤单寂寞 的树，为我们看守了千年的月亮，让我们不至于在漆黑中迷途太久。正如作者自 己所说：“一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强， 实则因最多情而最虚弱。” ·孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实 的背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。 孔子的思想的确是怀旧的，终生找寻着渐成废墟的周文明昔日的昌盛。但他 绝不会只是在无奈地悲叹，他的伟大就在于明晰了已逝生命和未逝生命的价值， 并且道出其中强劲的力量。实际上，孔子的儒家思想是尊重人的，只是程朱磨灭 了祖师爷的功绩。 ·毋庸讳言，以道德为基础的政治必然是专制政治，而专制政治也必以道德为基 础。所以孟子这一套建立在道德基础上的政治思想，必然与专制政治“狼狈为奸”， 从而贻害无穷。 道德是个人通过修养来获得的，没有一个约束的机制。所以提倡什么“好人 政府主义”实在是很荒唐的事情。虽然说人性的本善或本恶都无法证明，但该“保 守”的时候就要“保守”，毕竟防患于未然永远是正确的。相信人性本恶，那就 会积极地去防止这种恶念产生恶果，形成权力的制衡机制，使其无法在人间兴风 作浪，涂炭生灵。 ·被中世纪贬斥了千余年的人性、人欲，竟然是历史的最有力推动者！历史的原 动力往往是竟是一直以来被人们当作“恶”的东西……先秦诸子中，老子对人性 是怀疑的，没有信心的，但从理论上如此周密地对人性作有罪的判决，荀子还是