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《诗经》概说 一、《诗经》的整理 （一） 《诗经》的名称、篇目、产生的地域和作者 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，又称“诗三百”，共有305 篇，另有笙诗六篇，有目无辞。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后 世也称为“三百篇”。全书主要收集了自周初至春秋中叶500多年间的作品。这 些作品产生的地域大体涵盖今黄河中下游及汉水上游地区。《诗经》的作者包括 了从贵族到平民的各个社会阶层。 （二） 《诗经》的编集 《诗经》的编集，在先秦古籍中没有明确记载，历史上有广泛影响的“献诗”、 “釆诗”、“删诗”的之说，透露了《诗经》作品的来源和编定的一些信息。 1、“釆诗” “献诗”说 故天子听政，使公卿至于列士献诗。《国语-㈱语上》于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗。《国语 故天子听政，使公卿至于列士献诗。 《国语-㈱语上》 于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗。 《国语?晋语》六 史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲。 ——《左传?襄公十四年》 诏问三代、周、秦轩车使者，遒人使者，以岁全月巡路，求代语、童谣、歌 戏。 刘散《与扬雄书》 故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。 《汉书?艺文 志》 孟春之月，群居者将散，行人振木铎狗于路，以釆诗，献之大师，比其音律, 以闻于天子。故曰：“王者不窥牖户而知天下”。 一《汉书?食货志》 《春秋公羊传注疏》卷十六“宣五十五年”何休注云：“男女有所怨恨，相 从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使 之民间求诗。乡移于邑，邑于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所 苦；不下堂，而知四方。” ——《十三经注疏》 周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏，则是有史籍可考的。《诗经》当 不乏这类作品。汉代人认为周代设采诗之官到民间采诗，献于朝迁以了解民情。 这种说法是否确切，颇有争议。公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也未必没 有采集来的作品。周王朝是否实行过采诗制度，虽不能确定，但如无周王朝和各 诸侯国乐官的参与，民间之诗是很难汇集于王廷。因此，可以说，《诗经》包括 了公卿列士所献之诗，釆集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教 和宴飨中的乐歌等。 2、“删诗”说 《诗经》的编集成书，汉人认为是经过孔子的删定，如： 古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上釆契、后稷， 中述殷、周之盛，至幽、厉之缺。始于衽席，故曰“《关睢》之乱以为风始，《鹿 鸣》为小雅始，《文王》为大雅始，《清庙》为颂始。”三百五篇孔子皆弦歌之， 以求合《韶》《武》雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成“六艺”。 —《史记-孔子世家》 书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则孔子所录不容十分去九。马迁言古 诗三千余篇，未可信也。 ——孔颖达《毛诗正义》卷首《诗 谱序》疏 子曰：“诵《诗》三百，……”子曰“《诗》三百，……”玩其词意，乃当 孔子之时己止此数，非自孔子删之而后为三百也。《春秋传》云：“吴公子季札 来聘，请观于周乐。”所歌之“风”，无在今十五国外者。……况以《论》《孟》 《左传》《戴记》诸书考之，所引之诗，逸者不及十一。则是颖达之言左券甚明， 而宋儒顾非之，甚可怪也。由此论之，孔子原无删诗之事。 一崔述 《洙泗考信录》卷三“辨删诗之说” 夫子反鲁在周敬王三十六年，鲁哀公十一年，丁巳，时年已六十有九。若云 删诗，当在此时。乃何以前此言《诗》，皆曰“三百”，不闻有“三千”说耶？ 方玉润《诗经原始》卷首下 《诗旨》 二、《诗经》的体制和功用 （一）《诗经》的体制（即分类） 风（160篇）：周南、召南、邪风、郦风、卫风、王风、郑风、齐 风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风 小雅（74篇） 诗经 雅＜ 大雅（31篇） 周颂（31篇） 颂｛鲁颂（4篇） 、商颂（5篇） 《诗经》按音乐的不同分为风、雅、颂三类，“诗”最初都是乐歌，只是由于古 乐失传，后人已无法了解风、雅、颂各自在在音乐上的特色了。风即音乐曲调， 国风即各地区的乐调。国是地区、方域之意。十五国风中的周南、召南、豳都是 地名，王是指东周王畿洛阳，其余是诸侯国名，十五国风即这些地区的地方土乐。 国风中，豳风全部是西周作品，其他除少数产生于西周外，大部分是东周作品。 “雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。雅分为大、小雅。大雅是西周的作 品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期。小雅除少数篇目可能是东周作 品外，其余都是西周晚期的作品。大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者， 既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲， 音乐可能比较舒缓。周颂是西周初期的诗。周颂不同于其他诗的体例，不是由数 章构成，每篇只有一章。鲁颂产生于春秋中叶鲁僖公时，都是颂美鲁僖公之作。 商颂大约是殷商中后