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人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(qū)体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠(chuí)楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。〞此言士节不可不勉励也。 列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱，奇耻大辱，无颜苟活 ? 原文: 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 固：本来 或：无定代词，有的、有的人。 于：比。? 用之所趋异：因为死的意义不一样。用，介词，因为。之，代词，代人。趋：追求。 人本来都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们的追求不同啊！ 猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜(yuán)墙之中，当此之时，见狱吏那么头枪〔qiāng〕地，视徒隶那么心惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强(qiǎng)颜耳，曷足贵乎！ 用比喻、比照来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的。 且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其(jī)，大将也，衣赭〔ｚｈě〕衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔(wǎng)加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 西伯〔周文王〕——拘羑里 李斯——具五刑 淮阴〔韩信〕——受械 彭越、张敖——系狱 绛侯〔周勃〕——囚于请室 魏其——衣赭关三木 季布——为朱家钳奴 灌夫——受辱居室 ∈忍辱偷生，古今一体 暗示自己也想“隐忍苟活〞 结合注释阅读“且西伯〞到本段结束，概括此局部内容。 第二层概括：应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了； “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也〞承上(死得有没有价值)启下(辱与不辱的区别)。然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。 接着用比喻、比照来说明人的志气在困 辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将 相受辱后不能自杀的例子，说明“士节〞不可以稍加折辱，自己如果要死节的话，在受刑之前就应该自杀。“受辱〞是人生之常事，缺乏为奇。 本节重点词、句： 虚词：固、如果、于、用、而、以 通假；箠－捶、剔－剃、 以－已、罔－网、 　　　枪－抢 活用：倡优、 其他：如果、比、或 句式：与蝼蚁何以异? 　　　或重于太山，或轻于鸿毛 　　　安在其不辱也? 　　　古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 赏 析 “天下奇文〞 报任安书 任 安 司马迁 ：慎于接物，推贤进士 ：阙然久不报，幸勿为过 地位卑微，死缺乏惜 奇耻大辱，无颜苟活 身处困境，走向衰落 忍辱偷生，古今一体 自身的遭遇 抑郁、激愤 因 为 温故而知新：解释以下红色字 司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 如果望仆不相师 请略陈固陋 阕然久不报 幸勿为过 拜两拜 情义、诚挚恳切 怨望、效法 固塞鄙陋的意见，形做名 隔了很久，回复 责备 流俗所轻也 不与能死节者比 特以为智穷罪极 卒就死耳 用之所趋异也 积微约之渐也 具于五刑 审矣，何足怪也 殆为此乎？