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起承转合范文 1、我心有主 曾在《元史》一书中看到这样一则材料。“许衡尝暑中行路，渴甚，道旁有梨，众争取啖，衡独危坐树下，或问之，曰：‘非其主而取之不可也。’或曰：‘此梨无主。’曰：‘此梨无主，吾心独无主乎？’”（起题） 也许有人会笑许衡“迂腐”，但“我心有主”却正意味着一个人能坚持自己的主见，恪守自己的操行，不为外物所役，不被名利所困。（承题） 遥看古今中外，能人贤士无一不“我心有主” 。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁就是一位杰出的代表。司马迁的勇于直谏最终使他遭受到人生最大的一次变故——受宫刑。在那样一个年代，这不仅是其肉体上的极大摧残，更是对其人格尊严的一种践踏。但在生与死之间，他选择了前者，就因为他的心“有主”。你似乎可以看到北风呼啸的夜里，一位中年男子正托着他那与其年龄极不相符，极度虚弱的身体在昏暗的灯光下坚持创作。也许正是因为司马迁坚持自己的信念才能使《史记》流芳百世。（转题一，正转） “举世混浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒。”伟大的文学家屈原怀着一颗赤诚之心，希望能够在官场上有作为，使楚国能在诸侯中称雄。但天不如人愿，当时的楚国内忧外患，屈原处处受到排挤，屡 在社会高度发达的现在，“我心有主”已成为人们必备的品质。“心有主”则能克服一切困难，迈向成功；“心无主”则禄禄无为，虚度一生。（合题） [简析] 本文的结构模式是：起——正承——正转——反转——合 苏洵《六国论》 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。（起题） 或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（承题） 向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。（转题） 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（合题） [简析] 本文的结构模式是：起——正承——反转——合 2、苏洵《六国论》  六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。（起题） 或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（承题） 向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。（转题） 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于