语文版选修《论语选读-克己复礼》.pptxVIP

二 克己复礼1.背诵12.1、3.1、16.2、13.3章。2.掌握“敏”、“希”、“阙如”、“奚”、“鲜”、“期”在文中的意义，理解“归”、“目”、“事”、“诸”、“弟”、“女”在文中的用法和意义。3.理解下列短语并能够默写：克己复礼；郁郁乎文哉；八佾；是可忍孰不可忍；天下有道；名正言顺；犯上作乱。 第一页，共六十页。 有一个叫伯高的人死了，孔子却到了他的学生子贡的家里里去哭。这让大家很纳闷吧，为什么他不到伯高的家里去，却到子贡的家里哭呢？ ——《礼记·檀弓上》第二页，共六十页。 在失去亲人时的哭也是很有讲究的。孔子说如果死去的这个人与我是兄弟关系，那我就得到祖庙里去哭；如果死去的那个人是我父亲的朋友，我就得在祖庙外面哭；如果那人是我的老师，我就在他的正寝就是主卧室里哭；如果那过世的人是我的朋友，我呢就在正寝的外面哭；那人如果跟我是泛泛之交，我就得在郊外哭。可是孔子想伯高和我是什么关系呢？似乎比泛泛之交要深一点，但还没有达到朋友的程度，他想那我得去哪儿哭呢。我和伯高的关系该去哪儿哭，周礼中没有规定。既然周礼没有规定，我就创造礼。伯高是子贡介绍我认识的，我就到伯高的家里去哭吧。 第三页，共六十页。德政礼治第四页，共六十页。《论语》选读之克己复礼第五页，共六十页。重要字音：周监于二代（ ）通“鉴” 八佾舞于庭（ ） 觚不觚（ ） 旧谷既没 （ ） 阙如也（）先生馔，曾是以为孝乎（ ）（ ）三年之丧 （ ） 期可以矣（ ）而好犯上者，鲜矣（ ）（ ）第六页，共六十页。 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。 孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？ ”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？ ”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”可见孔子是个非常看重礼的人。那他认为的礼是不是仅仅是回访阳货之类的事呢？第七页，共六十页。何为“礼”？何为“仁”？它们之间又有什么样的关系。第八页，共六十页。“礼”——“仁”（12.1）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（17.11）子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（非玉帛也）（3.3）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。” 第九页，共六十页。礼的内涵——用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。仁的内涵——克己复礼为仁仁的条目，即具体做法——四勿：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。依礼而行是仁的根本要求。礼是仁的外在表现，仁是礼的内在核心。第十页，共六十页。何为“礼”第十一页，共六十页。（3.14）子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（7.5）子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”礼——推崇周礼孔子的政治偶像是制定周礼的周公吾衰也甚矣 吾不复梦见周公久矣——主谓倒装 强调了程度之“甚”和时间之“久”，反映了孔子对礼制失落的悲凉心情，体现了孔子对西周礼制的无限思慕。第十二页，共六十页。孔子要恢复的是周礼 钱穆先生：“孔子为中国儒学传统之大宗，而孔子平生为学，其最所尊仰者，实为周公。 周公是中国古代的“圣人”之一，孔子自称他继承了自尧舜禹汤文武周公以来的道统，肩负着光大古代文化的重任。这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。 第十三页，共六十页。 周公的名字叫周公旦，历史上通称周公，他哥哥是周武王，兄弟俩非常相爱、非常和睦。周武王在生病时，周公写了一篇祈祷文在神明面前，在太王、王季、文王的灵位面前起誓，周公说：“舍掉我的寿命，把我的寿命给我的兄长，让他能继续安定天下吧！”读完祈祷文，周公就将这一卷祈祷文放在祭祀祖宗的太庙里面。心诚则灵！周武王的身体果然好了。《中庸》说：“至诚如神。”真理之论也！ 周武王建立了周王朝以后，过了两年就病死了，他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。那时候，周成王才十三岁，刚建立的周王朝还不大稳固。于是，由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。这个时候，有一些别有用心人就开始散播谣言，说周公想篡位。周公听到这样的谣言之后，为了不让他的侄儿为难，自己就辞职到山东去居住了。第十四页，共六十页。 有一天，成王看到天气很好，就带着人马到宫廷外去看看，走在路上，突然天上狂风大作、雷雨交加，这时成王就感觉到一定是他有一些做法不妥当，上天才会有这些异象产生。 于是，成王就到太庙去祭祀，成王就发现了周公祈祷周武王延寿的这篇祈祷文，成王打开祈祷文一看，当看到周公宁愿让自己折寿而祈求兄长武王能够延寿的情真意切的话语时，成王内心非常的感