《与妻书》-2022-2023学年高一语文同步精讲精读课件（统编版必修下册）.pptx

《与妻书》;1.掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法。 2.理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路。 3.学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。; 林觉民(1887-1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽县(今福州市区)。中国民主的先驱，革命烈士。 少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称黄花岗七十二烈士之一。; 1911年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情;深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同时，林觉民还给他的父亲林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。;三、 品鉴课文;课文串讲;云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充【扩充】吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体【设身处地为别人着想】吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 　　汝忆否？四五年前某夕，吾尝语【告诉】曰：“与使【与其】吾先死也，无宁【不如】汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解【婉转解释】，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 　　吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，;窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告【请求】我：“望今后有远行，必以告妾【女子谦卑的自称】，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身【有身孕】也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管【指笔】形容之。 　　吾诚愿与汝相守以死【相伴到死】，第【只是】以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日【时候】可以死，奸官污吏虐【虐待，残害】民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑【还是】汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石【古代传说，有一男子外出未归，其妻天天登山远望，日久天长变成了一块石头。后人称之为“望夫石”】，;试问古来几曾见破镜【比喻夫妇分离】能重圆【团圆，团聚】？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情【原意是“（对爱情）感情专注”，这里是“感情丰富”的意思】如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性【任性】就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新【作者的儿子】已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖【像】我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞【林觉民的字】在也。幸甚，幸甚！吾家后日当【应该】甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 　　吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁【靠近】汝也，汝不必以无侣悲。;　　吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的【实在，的确】非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶【婚配，嫁给】我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾【这封信写在一条白布方巾上，故云】短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟【想象，揣摩】得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸【大恸】。辛未【应是“辛亥”，即1911年】三月念【俗同“廿”，二十】六夜四鼓【四更天】，意洞手书。 　　家中诸母【各位伯母、叔母】皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。;（一）理清结构层次;（二）阅读课文，课文中逐一