语文v人版第四专项版块二(人是能思想的苇草)教案3.docVIP

语文v人版第四专项版块二(人是能思想的苇草)最新教课设计3 《人是能思想的苇草》教课设计3 教课目的： 1、指引学生抓住要点语句，掌握文章内容。 2、品尝鉴赏两位哲学家深沉的思想。 教课假想： 1、教课要点和难点：捕获要点信息和对文中深沉思想的理解。 2、安排两教时 教课内容与步骤： 第一教时 内容：学习《人是能思想的苇草》 【一】导入，板书课题。 帕斯卡尔是法国17世纪有一位有名的启发思想家，他的思想深受另一位法国启发 思想家和文学家蒙田的阻碍。蒙田以为思想特别难保存和捕获，“我把思想写下来，乐事， 我写下的倒是思想逃逸了”，因为人的经历能力差， 念想过多，要捕获到有价值的思想全靠 运气。所以帕斯卡尔追随蒙田《漫笔录》的方式，记录下有时出现出的思想，并保持原貌， 这的确是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更为真切、仔细，是一种智慧 而不是痴心妄图。今日我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来领会其思 想的光芒。 【二】要修业生环绕以下问题阅读课文，要点看看文章说了几个方面的内容。 思虑：“人是能思想的苇草”归纳了人什么样的特色？什么原由说人所有的尊严就在于思想？ 思想既然是无与伦比的东西，什么原由又说它有弊端又是低贱的？怎样认识人是可悲与伟大 的一致体？ 师生议论问题； ①文章的核心看法是什么？ ◆第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。 ②作者以“苇草”为喻说明什么？什么原由要这样比喻？ ◆形象写出人的微小、柔弱，在大自然眼前的一触即溃。这样比喻是为了衬托出思想的 力量：思想使微小的人变得尊贵和有尊严。宇宙的浩荡，能毁坏柔弱微小的人；人却因为思 想，可以归纳宇宙，这的确是人在宇宙中的所有尊严。 ③什么原由说“我们所有的尊严就在于思想”？怎么样理解“这的确是道德的原那 么”？ 作者把思想看作人之所以为人及人高出其余万物的标记。因为人是高于自然的，在自然 界中人有着绝对的优势，它的优势表此刻精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越 物质，可以通向无穷，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们 所有的尊严就在于思想。” 也正因为这样，我们“一定提升自己”，要“努力好好地思想”，这的确是我们存在于 世界的意义，人在自然中的高尚使命。那个地方作者把这一使命上涨到道德层面，换言之， 人假定不努力思虑，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的最少条件。 ④怎么样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？ ◆作者以为，人的心灵追求与实质表现是矛盾的。人，即便他堕落了，但也没有完整泯 灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是那个和善的梦想不过人的显意识，而在 这一意识的冰山下蠕动的，经常是连禽兽都不如的险恶，而人又经常由以示或许无心识地漠 视这类险恶。有一句老话：和善的梦想优势八人指引到地狱中去，这些和善的梦想可以用自 有、民族、同等、仁爱等名之，也可以用幸福、革命、富饶、正义等描述，但在历史上，有 多少罪恶基本上靠着这些和善的梦想而大行其道。 ⑤“思想因为他的天性是何等地伟大啊！思想又因为他的弊端是何等低贱啊！” 那个地方的“天性”和“弊端”指什么？ ◆思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这自己的确是一种可惊讶的、无与伦比的 东西。正是它令人如芦苇同样柔弱的生命变得有力；使它令人高于其余万物，超越了全部貌 似刁悍的敌手，成为万物灵长；使它令人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这的确是思想的天性。同时，它又是低贱的的。帕斯卡尔以为“欲望和强力是我们行为的全部本源”，人们老是被很多空幻、险恶的欲望包围着，它驱遣人们追求享福、追求安闲、追求衣食饱暖， 追求天伦之乐，人们永远可不可以知足于此， 妄图获得更多得更高的来自他人的关心， 所以思 想难以超越这些虚荣而真切地生活。这的确是思想的弊端。 ⑥第八、九两节频频重申了什么意思？第十节以“伟大的君主”、 “失了位的国王”类 比，又是重申了什么？ ◆八九两节写人是伟大与可悲的一致体。 人是一个可悲的存在， 人是鄙俗微小、微不足 道的，但是难得的是，人能认识到他的可悲，其余万物，比如一棵树就做不到，所以人又是 伟大的。 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗； 也没犹如那些浅薄的乐观主义者一般， 只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察 觉到：人性之中最诧异的东西莫过于我们在全部事物里都发明相反性。 人的伟大与可悲的确 是此中最突出的一点。 第十节以“伟大的君主”、“失去位的国王”类比，仍旧重申人是伟大与可悲的一致体。 【三】总结：“人是能思想的苇草”这一有名比喻，不单确定了思想对于人生的重要意义， 也包含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。 帕斯卡尔以为只有同时看到人的高尚使 命和人的脆弱